ေခတ္ေစာ္ အၿမဲတမ္းေျပာင္းလဲနိန္ပါေရ။ ျငင္းလို႔မရပါ။ ေခတ္နန္႔အညီ လူတိလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာင္းလဲ ဖန္တီးလာကတ္ေတ။ ေဒခ်င့္ကို လက္ခံပါေရ။ ပုတ္သိုးနိန္ေရ ၀ါဒတိ၊ အသံုးမက်ေရ အေတြးအျမင္တိကို ဖယ္ရွားပစ္ကတ္ပါ။ ေယဒါေလ့ ကိုယ့္ရိုးရာ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကိုေတာ့ ဆြဲမထည့္ကတ္ပါေက့။.
အဂုေခတ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားေခ်တိကိုၾကည့္ပါ။ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ နစ္ျမဳပ္နိန္ကတ္ေတ။ တိုင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈကို အထင္ႀကီးနိန္ကတ္ေတ။ ကိုယ္ရို႕ယဥ္ေက်းမႈနန္႔ ဆန္႔က်င္နိန္ကတ္ေတ။ ပစ္စလက္ခတ္ မိန္႔ထားကတ္ေတ။ ဆိုးေစာ္က ရခိုင့္ဆယ္ေက်ာ္သက္ကလိန္႔ေမေခ်တိပါ။ ေျပာပံု၊ ဆိုပံု၊ နိန္ပံု၊ ထိုင္ပံု၊ ၀တ္ပံု၊ စားပံုတိက အခ်ဳိးအစားမက်။ ကိုးရီးယား၊ ကိုးရီးယားနန္႔ ကိုးရီးယားမင္းသား၊ မင္းသမီးတိကိုလိုက္တု၊ အ၀တ္အစားဒီဇိုင္းအသစ္ထြင္။ ထိုကကြဲ၊ ေဒကၿပဲ၊ အစိပ္စိပ္အျမြာျမြာခြဲဗ်ာလ္ ၀တ္နိန္ကတ္ေတ အ၀တ္အစားတိ။ မျမင္အပ္သင့္ေရ အရာတိကို ျမင္နိန္ရေစာ္က တစ္မ်ဳိးႀကီး။ ျမင္ေရမ်က္စိကို ေဖာက္ထုတ္ပစ္လိုက္ခ်င္ေရ။ ယင္းေလာက္ထိ။
ရခိုင္သားဆယ္ေက်ာ္သက္ကေလေခ်တိကိုလည္း သတိထားၾကည့္ကတ္ပါ။ ၀တ္စားထားပံုတိက ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈနန္႔ တဇိေခ်လည္းမကိုက္။ အေၾကာင္ေၾကာင္အက်ားက်ား အကၤ ်ီတိကုိ ေဘာင္းဘီရွည္ ္္ပြေရာင္းေရာင္းနန္႔ တြဲ၀တ္။ ဆံပင္ပံုစံတိကိုအမ်ဳိးမ်ုဳိးလုပ္။ စတိုင္ထုတ္ဗ်ာလ္ သရုပ္ပ်က္နိန္ကတ္ေတ။ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈနန္႔ မဆီေလ်ာ္ေကလည္း “ ငါ...ရခိုင္ျပည္မြီး၊ ရခိုင္သြီး ”လို႔ အထင္ႀကီးနိန္ကတ္ေတ။ ရခိုင္သားကား ရခိုင္သားပါရာ။ ရီမေရာ။ တိုင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈ ေရာထားေစာ္လို႔ရာ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါယင့္။ ေယာက္်ားျဖစ္လို႔ ကလိန္႔ေမေခ်တိထက္ေတာ့ခါ မဆိုးပါ။ အျမင္ေတာ္ပါယင့္။ ဆိုးေစာ္ေတာ့ခါ ဆိုးေစာ္ပါဗ်ာလ္ေယ။ ယင္းပိုင္ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ ျမဳပ္ပနာ ဘ၀ပ်က္စီးလားခရေရ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ကေလေခ်၊ ရခိုင္သားေခ်တိက အမ်ားႀကီး။ ယင္းတြက္နန္႔ သိတတ္ေရသူတိက ကိုယ္ရို႕သူငယ္ခ်င္း၊ အေပါင္းအသင္းတိ အဂုပိုင္ ၿခီလွမ္းမွားနိန္ကတ္ေစာ္တိကိုျ
မင္ေက ၾကည့္မနိန္ကတ္ပါေက့။ သူရို႕ဘ၀ကို တည့္မတ္ပီးကတ္ပါ။ လမ္းေကာင္းကို ေရာက္ေအာင္ တင္ပီးကတ္ပါ။
ေဒပိုင္ရာ တက္သစ္စ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ရခုိင့္လွပ်ဳိျဖဴကလိန္႔ေမေခ်တိနန္႔ ရခိုင္သားေခ်တိေစာ္ ကိုယ္ရိုးရာ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈနန္႔ ဖီလာဆန္႔က်င္နိန္ေရ တိုင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈတိကို ဆက္ျပီးေက လက္ခံနိန္ကတ္ဖို႔သိဆိုေက မ်ားမၾကာေရ အနာဂတ္မွာ သမာသမတ္က်ကတ္ပါဖို႔လားခ်င့္။ ရခိုင့္ရိုးရာ၊ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ရခိုင္လူမ်ဳိးတိေစာ္ အစရွာမရ ေပ်ာက္ပ်က္လားလီပါဖို႔ဗ်ာလ္။ စိုင္းစားၾကည့္ကတ္ပါ။ “ ေျမမ်ဳိလို႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္၊ လူမ်ဳိလို႔ လူမ်ဳိးေပ်ာက္ ” ဆိုေရ စကားပံုလည္း ဟိေရမဟုတ္ပါလား။ ကိုယ္ရုိ႕အနိန္အထိုင္မတတ္လို႔ ကိုယ္ရို႕ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စု ေပ်ာက္ပ်က္လားရေရဆိုေစာ္ လူၾကားလို႔မေကာင္းပါ။
ရခိုင့္ရိုးရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ရခိုင့္သုခုမအႏုပညာတိ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရဖို႔ေစာ္က ရခိုင္တစ္မ်ဳိးသားလံုးနန္႔ ဆိုင္ပါေရ။ အထူးသျဖင့္ တက္သစ္စရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားေခ်ရို႕ပါ။ ယင္းပိုင္ရာမဟုတ္ဆိုပါေက
မ၀ီးေရအနာဂတ္မွာ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိ တန္ဖိုးထားကတ္ေတ ရခိုင္လူမ်ဳိး၊ ရခိုင့္ရိုးရာ၊ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ရခိုင့္စာပီတိေစာ္ ျမန္မာ့ေျမပံုက အျပီးအပုိင္ ထြက္လားလီရပါဖို႔နန္းရာ။ ေယအခါ ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားတိက ဘေဇာင္ပိုင္ ထင္ေၾကးပီးကတ္ဖို႔လဲ။ သမိုင္းရြီးဆရာတိကကား ဇာပိုင္ ေ၀ဖန္ကတ္ဖို႔လဲ။
ယင္းတြက္နန္႔ အမ်ဳိးကိုခ်စ္ပါ။ ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းပါ။ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈကို CRAZY မျဖစ္ကတ္ပါေက့။ ေခတ္အဆက္ဆက္ နာမည္ေကာင္းနန္႔ ထင္ရွားလာေရ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈေစာ္ ျမန္မာ့သမိုင္း နံပါတ္ ( ၁ ) နီရာမွာ ပါ၀င္လာႏိုင္ေအာင္ ဘေဇာင္ပိုင္လုပ္ေက ေကာင္းဖို႔လဲဆိုေစာ္ကို ေဒစာပိုဒ္ကို ဖတ္ျပီးေက တခ်က္ေခ် စုိင္းစားၾကည့္ကတ္ပါ။ ေဆြးေႏြးၾကည့္ကတ္ပါ။ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳကတ္ပါ။
တပါတည္း ေျပလိုက္ပါဖို႔ဗ်ာလ္။ လူႀကီးမိဘရို႕ကိုလည္း ရခုိင့္ယဥ္ေက်းမႈ ဆက္ၿပီးေက ရွင္သန္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကိုယ္ရို႕သားေခ်၊ သမီးေခ်တိကို ဆံုးမသြန္သင္ပီးစီခ်င္ပါေရ။ ရခိုင္ကိုခ်စ္ေတ၊ ရခိုင္ကိုတန္ဖိုးထားေရဆိုေက ကိုယ္ရို႕ရခိုင္သက္တမ္း ရွည္ၾကာနိန္ႏိုင္လာဖို႔အေရး စိုင္းစားဗ်ာလ္ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ကတ္ရပါဖို႔။ ကိုယ္ရို႕ရခိုင္ျပည္နန္႔ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိတိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းတိကိုလည္း တစ္ေဒါင့္တစ္နိန္ရာကနိန္ဗ်ာလ္ ႀကိဳးပမ္းကတ္ရပါဖို႔နန္းရာ။ မဟုတ္ပါလားေယ။
( မွတ္ခ်က္ ။ ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလထုတ္၊ ၀ံသရကၡိတမဂၢဇင္း အတြဲ - ၃၊ အမွတ္ - ၄ မွာ ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပျပီး။ )
ရခိုင္သူ/ရခိုင္သားမ်ား
မွ
•*♥*• မာန္ယုေက်ာ္ ( ေရႊဝေျမ )•*♥*•.
29.8.10 |
Posted in
စာေပမိတ္ေဆြမ်ား,
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ေဆာင္းပါး
|
Read More »
ႀကယ္တိစံုေရည
သာယာခေရ လမင္း
အီးျမနိန္ခေရညမွာ
ခ်စ္သူအျပဳံကို သတိရလို႕ပ။
အိပ္ေမာက်နိန္ေရ ထိုညေခ်
ဧရာမမုန္းတိုင္းႀကီးတစ္လံုး ငါ့ႏွလံုးသားကို
အစိပ္စိပ္ျဖစ္ေအင္္ ေႀကာက္လန္း
ဇေဝဇဝါ ေျဖရွာမရငါ
လူတိကေတာ ပုန္းဂါတ္ ျပီးဂါတ္
လားဂါတ္လာဂါတ္ ခိုဝင္ဂါတ္နန္႔
ရံုးရင္းႀကမ္းတမ္း ျဖစ္နိန္ခ်ိန္
ရင္တထိပ္ထိပ္နန္႕ ငါလန္႕ႏိူးလာ။. မုန္းႀကၤီးရပ္လားဗ်ာလ္
ငါႏွလံုးသားကေတာ ခံစားမႈတိြျပင္းထံနိန္တုန္းသိ
ငါရို႕ႏွစ္ေယာက္ အခ်စ္ခရီးမွာ
မင္း၏အတၱ မာယာတိနန္႕
ေအးခ်မ္းနိန္ျမဲ ငါႏွလံုးသားကို
မုန္းတိုင္းႀကီးပိုင္ တိုက္ခိုက္လားဖို႕ေက
ငါ့အသဲတိ ကဲြအပ္ဖို႕စြာကို
စိုးရိမ္တႀကီး လြမ္းဆဲြခလို႕ပ (ခ်စ္သူ)
တကယ္တမ္း ငါ့ေပၚမွာ
ငါခ်စ္စြာထက္ ျမတ္ႏိူးပီးပါ
ငါတမ္းဖိုးထားစြာထက္ အျမဲသတိရပီးပါ
မင္းလွည့္စားျပီး ထြက္လားဖို႕ဆိုေကေတာင္
ငါ့ႏွလံုးသားကို မင္းအျပဳံနန္႕
ႏူတ္ဆက္ျပီး ထြက္လားပၤီးပါ။
ႏွလံုးသားအရံႈသမား တစ္ေယာက္အနိန္နန္႕
မင္းအျပဳံတိကို အျမဲတမ္းသတိရနိ္န္ဖို႕႔စြာရာ(ခ်စ္သူ)
ျမတ္ခိုင္
.
12.8.10 |
Posted in
ကဗ်ာ,
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ရင္တြင္းျဖစ္
|
Read More »
စစ္ေတြျမိဳ႕ ဆန္ျပႆနာနိန္႔ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း အေႀကာင္းကိုျပန္ႀကည္လိုက္ဖို႕ဆိုေက လူတစ္ေယာက္လို႕ ျဖစ္လာဗ်ာလ္ဆိုေက ယင္းလူစြာု မိသားစုနန္႕ဆိုင္ပါေရ။ မိသားစုတစ္ခု ျဖစ္လာေရဆိုေက ယင္းမိသားစုစြာ ေက်းရႊာနန္႕ ဆိုင္ပါေရ။ ေက်းရႊာတစ္ရႊာ ျဖစ္ထြန္းပါလတ္ေတဆိုေက ယင္းေက်းရႊာစြာ ျမိဳ႕နန္႕ဆိုင္ပါေရ။ . ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ျဖစ္ထြန္းပါလတ္ဗ်ာလ္ဆိုေက ႏိူင္ငံတစ္ႏိူင္ငံနန္႕႔ သက္ဆိုင္လာပါေရ။ ယင္းႏိူင္ငံနန္႕ပတ္သတ္ျပီးေက ယင္းလူမ်ိဳးႏီြစုမ်ား လုပ္ခ်ားနိန္ေရအရာႏွစ္ခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာပါေရ။ အေကာင္းနန္႕ အဆိုးဆိုေရ အရာႏွစ္ခုကို လုပ္ကိုင္ဂါတ္ပါေရ။ ယင္းအရာႏွစ္ခုသည္ တိုင္းျပည္နန္႔ လူမ်ိဳးျဖြံျဖိဳးတက္ေရလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္သည္ျဖစ္ပါေရ။ (၁၉၆၇)ခု စစ္အာဏာရွင္စနစ္အသံုးျပဳနိန္ေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ယင္းအခ်ိန္မွာ ရခိုင္ျပည္တြင္ ဆန္စပါးခ်ားမႈဒါဏ္ကို ခံဂါတ္ရပါသည္။ ရခိုင္ျပည္၌ ဆန္စပါးမရွိလို႕ မဟုတ္ပါ။ ေနဝင္သည္ ျပည္သူတိကို ထမင္းအငတ္ခံထားျပီး ႏိူင္ငံျခားမွာ ေဒၚလာရေမွ်ာ္ကိုး၍ ရခိုင္ျပည္၌ ဆန္မ်ားကို သိုးေလာင္ထားသည္။ ရခိုင္ျပည္သူမ်ား ထမင္းငတ္နိန္သည္ကို ေပ်ာ္စရာအျဖစ္ႀကည့္ျပီး ေနဝင္း ႏိူင္ငံျခားကို ရခိုင္ျပည္မွရေသာ ဆန္မ်ားအား ေရာက္စားနိန္သည္။ထမင္းအငတ္မခံခ်င္ႀကေသာ ရခိုင္ျပည္သူတိအနိန္နန္႕ ဆန္ခဲြအစား ရခိုင္သား ဆန္ျပႆနာ ေျဖရွင္းပီးပါ ႏွာေခါင္းပိုင္းေနဝင္ကို အလိုမရွိဟူ ဆႏၵျပခ်ီတက္လာဂါတ္သည္ကို သိေသာ ေနဝင္းသည္ ရခိုင္သား ေစာျဖဴကို ခ်က္ခ်င္းဗိုလ္မႈေျမာက္ျပီး ခသဲရႊာရွိတြင္ ငါးေယာက္ထက္ အစုရဟု အမိန္းထုပ္ကာ ဆန္ရရန္တြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေတာင္းဆိုဆႏၵျပလာေသာ ရခိုင္ျပည္သူရို႕ကို ရရက္စစက္ သနပ္နန္႕ ပိုက္သတ္သည္။ ရခိုင္ျပည္မွာကား ဆႏၵျပလာသာ လူေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္ သီလာေႀကာင္း ေျပာပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း စစ္အာဏာရူးနိန္သည့္ ေနဝင္သည္ ျမန္မာႏိူင္ငံသတင္းစာတြင္ လူေပါင္း၂၀ ရာသီေႀကာင္း သတင္းထုပ္ျပန္ခသည္။ ယင္းေနာက္ပိုင္းမွာကာ ဆႏၵ၍ ထြက္ျပီးလာေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ဖမ္းျပီး ေထာင္ခ်ကာ အရူးဆီးမ်ားထိုးျပီး ျပန္လြတ္သည္။ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ စာရြီးသူ အရူးဆီးထိုးျပီး ထြတ္မွလြတ္လာေသာ လူကိုလည္း ျမင္ဖူးပါသည္။ ဤအေႀကာင္းကို ေထာက္၍ ယင္း လူေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ထမင္းတနပ္ကို ဝမ္းတင္းေအာင္ စားရရန္တြက္ သူရို႕၏ အသက္သြီးတိကို ရခိုင္ျပည္သူမ်ားတြက္ ပီးဆပ္လားပါသည္။ သူရို႕သည္ ကိုယ့္ႏိူင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳးတည္တန္းခိုင္ျမဲလာေရး ကိုယ့္လူမ်ိဳးအအီးခ်ခ်မ္းနိန္ထိုင္စားေသာက္ေရးကို ႀကည့္ျပီး အသက္ကိုင္ပင္ ပီးဆပ္လားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သူတပါးလာက္ေအာက္တြင္ ကြ်န္ဘဝျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္လာျပီးျဖစ္သည္။ ကြ်န္သက္ငါးဆက္မွာ လက္ရွိအခ်ိန္ထိလည္း မလြတ္ေျမာက္ႏိူင္သိပါ။
1. ဗမာပင္းမွာ ကြ်န္ခံရ
2. အဂၤလိပ္ပင္းမွာ ကြ်န္ခံရ
3. ဂ်ပန္ပင္းမွာ ကြ်န္ခံရ
4. ဂ်ပန္ကို အဂၤလိပ္ျပန္တိုက္၍ႏိူင္ေသာေႀကာင္း အဂၤလိပ္ပင္းမွာ ကြ်န္ထပ္ခံရ
5. လက္ရွိစစ္အာဏာ၇ွင္ ဗမာအစိုးရပင္ျဖစ္သည္။
၁၉၅၈ မွာ ဖဆပလ ႏွစ္ျခမ္းကဲြလို႕ ရြီးေကာက္ပဲြက်ေရခါ ဦးႏူက ရခိုင္ျပည္သူမ်ား မဲပီးလွ်င္ ရခိုင္ျပည္ကို ပီးေမလို႕ ေျပာသည္။ ဦးဘေအာင္ကေတာ ျပည္နယ္ကိုေတာမပီးႏိူင္ လိုခ်င္စြာကိုေတာင္းလို႕ ေျပာခသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ဦးႏူကို မဲပီးခဂါတ္သည္။ သို႕အတြက္ေႀကာင္း ဦးႏူအႏိူင္ရလာသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ဦးႏူေက်းဇူးဆပ္လားသည္မွာ ဘဂၤလာကုလားမ်ားကို ရခိုင္ျပည္တြင္ နိန္ထိုင္ခြင့္ျပဳခသည္။ ရခိိုင္လူမ်ိဳးရို႕ ဧရာမ မမိန္႕ႏိူင္ေရ လူမ်ိဳးႀကီး၏ လူမ်ိဳးေရးတိုက္ခိုက္ျခင္းကို ခံရျခင္းသည္ လက္ရွိအခ်ိန္ထိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီနန္႕႔ (မဆလ)ေခာတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ရခိုင္ျပည္ စစ္ေတြ သံတဲြ ေက်ာက္ျဖဴမ်ားတြင္ တပ္ရင္း(၁၀)ထက္ မပိုခေသာ္လည္း (၁၉၈၈) ေနာက္ပိုင္တြင္ ရခိုင္ျပည္အတြင္း္ တပ္ရင္းေပါင္း(၅၅)ရင္းထိ တိုုးလာသည္။ တပ္ရင္းမ်ားျခင္း၏ ေနာက္ဆက္ဆဲြတြက္ ဘိုးစိုင္ေဘာင္ဆက္မွ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားပိုင္ဆိုင္ထားေသာ ေလျမီမ်ားကို မထားရား သိမ္းဆည္းသည္။ ဆန္စပါးမ်ားကိုလည္း အဆမတန္ မတရားေစ်းႏႈန္းနန္႕ လုယက္ဝယ္နိန္သည္။ လက္ရွိအခ်ိန္ထိလည္း စစ္ေရး စီးပြားေ၇း လူမ်ိဳးအရတိုက္ခိုက္ဖို႕တြက္ ေတာင္ျပိဳ မအီ က်ိဳင္တလီစေသာ ျမိဳ႕နယ္ သံုးျမိဳ႕နယ္တိုးျပီး ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး လဆိုး ေထာင္ထြက္ အရက္သမား ဖဲသမား ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားကို လူမ်ိဳးအရ ရခိုင္လူမ်ိဳးကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားကို ရခိုင္ျပည္တြင္း တိုးခ်ဲ႕လိုက္သည္။ သဟဇာတ သေဘာမတူဘဲ အနာပိုင္ရွင္မ်ားျဖစ္လာမည့္ ရခိုင္လပ်ိဳျဖဴေခ်ရို႕အားလည္း စစ္သားမ်ားက အတင္းအဓမၼအိမ္ေအာင္ျပဳျခင္း အိမ္ေထာင္ျပဳျပီး အေခ်မ်ားနန္႕ ထားပိုက္ချခင္း ထားပိုက္ချခင္း မ်ားသည္။ ေဒဟွင့္သည္ပင္လွ်င္ အဆမတန္ေသာ လူ႕အခြင့္ေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားကို ရခိုင္ျပည္တြင္း ျပဳလုပ္နိ္န္ဆဲပါျဖစ္ပါသည္။ သို႕အတြက္ေႀကာင္း (၄၃)ႏွစ္ေျမာက္ ရခုိင္ျပည္ စစ္ေတြျမိဳ႕တြင္ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ား အနာဂါတ္မွာ အသက္ရွင္သန္ေရးနန္႔ ပတ္သတ္ျပီး အသက္ကိုပဒါဏမထားပဲ ဆန္ရေရးတြက္ တိုက္ပဲြဝင္အသက္ပီးခေသာ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ရို႕အား ခ်င္းမိုင္ေရာက္ ရခိုင္လူငယ္အေပါင္းမွ ဂုဏ္ျပဳပဲြအခန္႔အနားကို 12/August/2010 နိန္႕တြင္ က်င့္ပခပါသည္။ ေနာက္ဆက္ျပီး ေဒပိုင္မျဖစ္ရလီေအာင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအနိန္ျဖင့္ စည္းရံုးညီးညြန္႕မႈနန္႕ အဖရခိုင္ႏိူင္ျပည္ကို ျပန္လည္ရရွိေအာင္ မ်ိဳးခ်စ္ရခိုင္သားမ်ားအား ခ်င္းမိုင္ေရာက္ ရခိုင္လူငယ္မ်ားမွ ေလးစားစြာျဖင့္ တိုက္တြန္းႏိူးေဆာ္လိုက္ပါသည္။ .
ထာဝရသီရိ
12.8.10 |
Posted in
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ေဆာင္းပါး
|
Read More »
၁၉၆၇ ခု၊ August (၁၃)ရက္နိန္႕မာ ေအာက္ခ်ီးတိက ရခိုင္ျပည္သူ၊ ျပည္သားေပါင္း (၃၀၀)ေက်ာ္ကို ရရက္စစက္ ပစ္သတ္ခစြာ လာဖို႕ Auguest (၁၃)ရက္နိန္႕ဆိုေဂ (၄၃)ႏွစ္ ျပည့္ဘာဖို႕ယာေထာ....။
အရာတခုက ၁၉၉၀ခုႏွစ္၊ August (၁၄)ရက္နိန္႕မာ ရခိုင့္ပညာဟိႀကီး ဆရာႀကီး ဦးဦးသာထြန္းကို ေအာက္ခ်ီးတိ စစ္ေတြေထာင္ထဲမာ အဆိပ္ေကၽြး သတ္ပစ္လိုက္ေစာ္ လာဖို႕ August (၁၄)ရက္နိဆိုေဂ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀)ျပည့္ပါယာ။
လူတိုင္းသိဂတ္ေတအေၾကာင္းတိျဖစ္ေကေလ့ ျပန္လို႕အတြက္ေဖာ္ပီးလိုက္စြာဘာရာ။ ေက်းဇူးဘာ။
. နီမင္းႀကီးသို႔လြမ္းျခင္း
-----------------------
ညာဏ္စမ္းပေဟဠိ အဟုတ္ပုစၦာ
မ်ားစြာေသာင္းေသာင္း မိန္းခြန္းေပါင္းကို
လြယ္လင့္တကူ ေျဖႏိုင္သူကား
ရကၡဳိင္ပ႑ိ ပညာဟိ။
ရဟန္းသွ်င္လူ မ်ားျပည္သူ႐ို႕
ဓိပၸါယ္မသိ ေက်ာက္စာတိကို
ႏႈတ္တက္အာေဘာ္ ဓိပၸါယ္ေဖာ္ေရ
ကဝိအေမာ္ ပညာေက်ာ္ကား
ရကၡိဳင္ပ႑ိ ပညာဟိ။
ရကၡမ႑ိဳင္ ျပည္ရကၡိဳင္အတြက္
ကယ္တင္သွ်င္တဆူ ျဖစ္ေတာ္မူေရ
ေ႐ွးေတြးေနာက္ေခၚ
ေျမာ္ျမင္သိတတ္ ထိုလူျမတ္ကား
ရကၡိဳင္ပ႑ိ ပညာဟိ။
လြန္စြာကၽြမ္းက်င္ ရာဇဝင္နန္႔
မ်ားျပားလွဘိ ေက်ာက္စာတိကို
အမ်ားသိေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဘိ
ျမတ္ကဝိကား
ရကၡိဳင္ပ႑ိ ပညာဟိ။
အဂုအခ်ိန္ခါ....
ကဝိအေမာ္ ပညာေက်ာ္ကား
ခႏၶာ႐ုပ္ေဟာင္း ဘဝေျပာင္းလုိ႔
လူ႔ျပည္လူ႔႐ြာ ကိုယ့္ဌာနာက
ထြက္ခြါလားစြာ ၾကာလခယာ။
ယေကေလ့ေသာ့...
ကဝိသတင္း ေက်ာ္ေဇာျခင္းကား
ရကၡျပည္ခြင္ မ်ားလူရင္မွာ
“သဇင္ရနံ႔ပိုင္” သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္ဆဲ
မႊီးနိန္ၿမဲပါ။
-------------
၁၁-၁၁-၂၀၀၆
မွတ္ခ်က္။ ။ၾသဂတ္(စ္) (၁၄) နိန္႔မွာက်ေရာက္ဖို႔ ဆရာႀကီး
ဦးဦးသာထြန္းက်ဆံုးျခင္း(၂၀)ႏွစ္ေျမာက္ကို ေအကဗ်ာေခ်နန္႔ဆရာႀကီးအား
ဂုဏ္ျပဳပါေရ
မွတ္ခ်က္ // Email.မွတစ္ဆင့္ရစြာကို တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ စာရြီးသူ
ဥကၠာပ်ံ.
11.8.10 |
Posted in
ကဗ်ာ,
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ရင္တြင္းျဖစ္
|
Read More »
ကမၻာ့လူမ်ိဳးအသီးသီး၌ ပူေဇာ္ထိုင္သူကို ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ကမၻာ့လူမ်ိဳးစုႏြီးရို႕ ယိုင္ေက်းမႈတရပ္အျဖစ္က်င့္သံုးလာႀကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ရခိုင့္လူမ်ိဳးစုႏြီ၏အနီနန္႕ကား ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါးအျဖစ္ ယံုႀကည္လာႀကသည္မွာ ေဒနီထက္တိုင္ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင့္သမုိင္းတေလွ်ာက္လံုး၏ ေနာက္ေႀကာင္းကို ႀကည့္လွ်င္ ရခိုင့္မင္းအဆက္ဆက္က ရခိုင္ဘုရင္မ်ား ရခုိင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္အခါက ရခိုင္ဘုရင္းမ်ားသည္ ဘာသာေရး လူမႈေရး လူမ်ိဳးေရး အမ်ိဳးသီလႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရးအစမ်ားနန္႔ ရခိုင္မ်ိဳးလူမ်ိဳးတိုးတက္ထြက္ေျပာင္လာေရးတြက္ စည္းရံုးေရး နည္းပရိယာရ္အသြယ္သြယ္ကို အသံုးျပဳျပီး စည္းရံုးလာဂါတ္ႀကသည္ကို သမိုင္းမ်ားတြင္ တြီရပါသည္။ အာသွ်နီဝန္းဆရာေတာ္ဦးဥတၱ၏ စည္းရံုးေရး နည္းပရိယာယ္ကို ႀကည့္လွ်င္ ကမၻာ့သမိုင္း၌ မည္သူမွ်မလုပ္ေဆာင္ႏိူင္ေသာ စည္းရံုးမႈပရိေရပရိယာယ္ သံုးခသည္ကို ရခိုင့္လူမ်ိဳးစုႏြီတစ္ရပ္အနီနန္႔ အတုယူသင့္သည္ကို တြီရပါသည္။. ေရာမသမိုင္း၌ ဂ်ဴလီယက္ဆီဇာအေလာင္းကိုျပ၍ ဆီဇာ၏ညာလက္ရံုး မတ္ယန္တိုနီက ေရာမလူထုတစ္ခုလံုးကို စည္းရံုးခေသာ ႏိူင္ငံေရးပရိယာယ္သည္ အလြန္ပင္ ထင္ရွားသည္။ အာရွနီဝန္းဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိူင္ငံေရးစည္းရံုးမ်ား၌လည္း ေထာင္အဝတ္ကို ျပ၍ ျမန္မာ့လူထုတစ္ရပ္လံုး ႏိူင္ငံေရးအသိႏိုးထစီရန္နန္႔ သူကြ်န္မခံခ်င္းေပၚေပါက္လာေအာင္ ေထာင္အဝတ္ကိုျပ၍ စည္းရံုးခသည္မွာ ဇာႏွစ္ႀကိမ္ထိ ေဒနည္းပရိယာယ္ကို ျပ၍ စည္းရံုးခေလဟူေသာ အခ်က္ကိုရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕အနီနန္႕ သတိျပဳလိမ့္မည္ဟု စာရြီးသူ မထင္ပါ။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ကိုလိုနီအက်ဥ္းေထာင္မွ ဒုတိယတစ္ႀကိမ္ ေထာင္က်ျပီးစအခ်ိန္ျဖစ္သည္ ဟသၤာတျမိဳ႕နယ္ ႏိူင္ငံေရးတရားပဲြ၌ တရားေဟာစင္ေပၚကို တက္ျပီး ဘုန္းႀကီးအဝတ္ကိုျပ၍ ဘုန္းႀကီးဘယ္သူလဲဟု ေလးမ်က္ႏွာလံုးကို လွည့္ကာေမးလိုက္ေသာေႀကာင္း ႏိူင္ငံေရးအသိႏိူးႀကားနိန္ေသာ လူထုမ်ားကလည္း ႏိူင္ငံေရးဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပါဘုရားဟု ေဟာႀကသည္။ ထို္မွတစ္ဖန္ ဆရာေတာ္သည္ ႏိူင္ငံေရးတရားေဟေက ဇာျဖစ္ေလဟု မိန္းျပီး ရံုလာေသာ သကၤန္းကိုျဖဳန္းခနဲခြ်န္လိုက္ေသာအခါ ေထာင္အဝတ္အစားကိုျမင္လိုက္ရေသာေႀကာင္း ႏိူင္ငံေရးတရားနားေထာင္လာႀကေသာ ထူလုမ်ားက အံႀသလာသည္။ ဦးနႏၵမာလာက ႏိူင္ငံေရးစင္ေပၚကို တက္ျပီး အသံကုန္ေအာင္ ဗုဒၶဘာသာရို႕ ျမင္ႏိူင္ဂါတ္လာဆိုျပီး ထပ္ထပ္ခါခါေဟာလိုက္သည္။ ယင္းအခိုက္အတန္႕မွာပင္ ႏိူင္ငံေရးတရားနားဖို႕ ေရာက္လာဂါတ္ေတ လူထုတိ အနိန္နန္႔လည္း မ်က္ႏွာျဖဴအစုိးရကို ဆဲဂါတ္သည္။ လက္ခဲပိုက္ဂါတ္သည္။ ဆရာေတာ္နဒၶမာလာအစ လူထုပရိတ္သတ္တိ မ်က္ရည္မ်ား က်ဂါတ္ရသည္။ယင္းျပီးမွ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက ႏိူင္ငံေရးတရားဆက္ေဟာခေလသည္။ ယင္းပိုင္ျမင္ကြင္းတိကို လက္ရွိျမင္ဂါတ္ရဖို႕ဆိုေက ရခိုင္ျပည္သူရို႕အနိန္နန္႕ ဇာပိုင္ခံစားရဖို႕လဲဆိုစြာကို မိန္းႀကည့္ခ်င္ပါသည္။
သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕မွာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာမႈကို ဘုန္းႀကီးႏိူင္ငံေရးတရား ေဟာရလားဟု ေျပာျပီး မရိုေသ မေလးစားခပါ။ ရခိုင္ျပည္ စစ္ေတြျမိဳ႕ရူပရပ္ကြက္ဇာတိျဖစ္ေသာ အာသွ်နီဝန္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္၏ ႏိူင္ငံေရးသည္ ရခိုင္ျပည္ကို ဇာေလာက္အဆင့္ထိ ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းခေလလို႕ ရခိုင္သားတိ ေဒမိန္းခြန္းကို မိန္းလွ်က္ပင္ရွိသည္။ ဆရာေတာ္ကို အဂၤလိပ္နည္ခ်ဲ႕လက္ဝီးခံ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ျမီပိိုင္ရွင္ ဆရာေတာ္ကို မလိုလားဂါတ။္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ယင့္သားနန္႔ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရလား ေလာကီးကိစၥတိမွာ ဝင္ပါလားဆိုျပီးေက ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကို ျငင္းဂါတ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရခို္င္အမ်ိဳးသားတိကလည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ရခုိင္လူမ်ိဳးအစစ္ျဖစ္လို႕ပင္ ရခိုင္ျပည္မွာ ဆရာေတာ္၏ ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းမိုးမႈမရွိခလို႕ ေျပာနိန္ဆဲဂါတ္ပင္။ ေဒအခ်က္သည္ မွန္ႏိူင္သည္။ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးက ဆရာေတာ္၏ ႏိူင္ငံေရးအျမင္ က်ည္ျပန္႕ပံုကို သိလွ်င္ နားလည္ႏိူင္လိမ့္ဟု ယူဆထားသည္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားကိုလည္း ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းမိုးႏိူင္လိမ့္ဟု ယူဆပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္၏ ေနာက္လိုက္ အ၇ွင္နဒၶမာလာေခၚ ဦးထြန္းစိန္က ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ မိန္းႀကားသည့္အတိုင္း ရကၡမ႑လသာသနာ့ဓရအဖဲြ႕၌အတြင္းေရးမႈလုပ္ျပီး ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္းတခြင္နန္႕ ရေသ့ေတာင္ ဘူးသီေတာင္စေသာ ေက်းလက္ေဒသမ်ားကို နယ္လွည့္ကာ ႏိူင္ငံေရးတရား ေဟာသည္ကို ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသိခပါ။ ဦးနဒၶမာလာနန္႕ ဦးျမထြန္းရို႕စည္းရံုးျပီး ရခိုင္တိုင္းလံုးဆိုင္ရာ ႀကီးပြားေရ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ကို (၁၉၃၁) မွာ ဖဲြ႕စည္းႏိူင္ခသည္။ ဦးနဒၶမာလာေခၚ ဦးထြန္းစိန္ဦးေဆာင္ျပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရ တရားကို မင္းျပားျမိဳ႕၌ ျဖန္႕ျဖဴးႏိူင္ခသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကား (၁၉၃၁) ၌ ေနာက္ပိုင္းကာလ၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မႈေသာေႀကာင္း ရခိုင္ျပည္သို႕ ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာဖို႕ မႀကြေရာက္ႏိူင္ေတာပါ။ ေဒပိုင္ဝမ္းေျမာက္အားရဖြယ္ျဖစ္ေတာ ႏိူင္ငံေရးႏိုးႀကားမႈ အျခီအနိန္တိကို ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရတြိခရဖို႕ဆိုေက ငါရခိုင္ျပည္ဇာတိ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္ျပည္ကို ႏိုင္ငံေရးအလင္းေရာင္ မပီးႏိူင္ခဆိုေရ စကားကို မိန္းခလိမ့္ေမလို႕ မထင္ပါ။ ဆရာေတာ္သည္ ရခိုင္ျပည္ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရွားမႈမ်ား၌ မိမိရရ မပါဝင္သည္မွာ မွန္ပါသည္။ ေယေကေလ့ မီတစ္တိုင္သည္ တျခားမီးတိုင္မ်ားကို မီးကူးႏိူင္ေရပိုင္ အလင္းေရာင္ပီးႏိူင္ေရပိုင္ ဦးနဒၶမာလာစေသာ ႏိူင္ငံေရးမီးတိုင္မ်ားပြားႏိူင္ခသည္ကို ဆရာေတာ္၏ ႏိူင္ငံေရးအလင္းေရာင္သည္ ရခိုင္ျပည္ကို မပီးႏိူင္ခလို႕ ေျပာလို႕မရပါ။ ဇာရခိုင္လည္း ေဒပိုင္ျငင္းဆိုပိုင္ခြင့္လည္းမရွိပါ။
ကိုလိုနီနယ္အုပ္ခ်ဳပ္နိန္ေရအခ်ိန္မွာလည္း ဆရာေတာ္ကို အသိမွတ္မျပဳဂါတ္ပါ။ ေဒနိန္႔ထိေတာင္လည္း ဘုန္းႀကီးတိ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရလား ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာရလားလို႕ မိန္းခြန္းထုပ္နိန္ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ေဒပိုင္အသိ ေဒပိုင္အေမွ်ာ္အျမင္မ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးကြ်န္ဘဝကိုေရာက္ေအာင္ တြန္းပီးနိန္ျခင္းသာျဖစ္ပါလိ္မ့္မည္ဟု စာရြီးသူ ျမင္မိပါသည္။
မွတ္မွတ္ရရ စာရြီးသူရို႕ေခာတ္မွာ ဦးသာထြန္း၏ စည္းရံုးေရးပရိယာယ္ကို ႀကည့္လိုက္ပါ။ ဆရာႀကီးဦးသာထြန္း၏ စည္းရံုးေရးသည္ ရခိုင္သမိုင္းမ်ား ေပ်ာက္လုမတတ္ျဖစ္နိန္ေသာ သမိုင္းအစအနမ်ားကို မဆမျခီးရာေကာက္နည္းကိုသံုးျပီး ညာဏိႆရကို အႏိူင္ယူခသည္။ ရခုိင့္လူမ်ိဳးမ်ား မသိလိုက္ေသာ သမိုင္းမ်ားကိုလည္း ဆရာႀကီးဦးသာထြန္း ေပၚျပႏိူင္ခသည္။ ယင္းတြက္ေႀကာင္း ႏိူင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ ရခိုင့္သမိုင္းပေပ်ာက္ေရး ရခိုင့္လူမ်ိဳးကို ဝါးမ်ိဳးေရးစနစ္ကိုသံုးျပီး ေထာင္အက်ဥ္းခ်ကာ ရခိုင့္လူမ်ိဳးကိုပင္အသိမပီးပဲ သတ္ပလိုက္သည္ကို လက္တြိသိႀကရပါသည္။ ေနာက္ျဖစ္ပ်က္ပံုမ်ားကို ႀကည့္လိုက္ပါ။ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရကို စြပ္စဲြခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနန္႕ တရားစဲြေထာင္ခ်ဂါတ္သည္ကို ရခိုင္သားတိ မ်က္ျမင္ကိုယ္တြိျဖစ္ပါလိပ္ေမ။ အမွန္တကယ္ ဦးဆရာေတာ္လုပ္ခသည္ရွိေသာ္ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရကိုသာ ေထာင္ခ်သင့္သည္။ ဆရာေတာ္၏ အေခ်မ်ားကို ေဒပိုင္မလုပ္သင့္လို႕ ျမင္ပါသည္။ (၁၉၉၅)ခုႏွစ္မွစ၍ မိဘမဲ့ရခိုင္အေခ်မ်ားကိုေမြးစားခေလသည္။ဘုန္းႀကီးက ကေလးေမြးသည္ကိုတခ်ဳိ ့
ကမႀကိဳက္ကဂါတ္ပါ။ ရခိုင္သားမ်ားဇာေလာက္ဆင္းရဲနိန္ဂါတ္ေလဆိုစြာကို ကိုယ့္ရင္သြီးေခ်တိကိုေတာင္ကုလားတိလက္ထဲေရာင္းစားနိန္သည္ကိုသက္ သီတိျပလွ်က္ရွိပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိအနိန္နန္႕ ကမၻာမီး ေလာင္သားေကာင္ခ်နင္းဆိုေရ စကားပံုတိကို ႀကားဖူးပါလိမ့္ေမ။ ရခိုင္ျပည္ ပညာေရး လူမ်ိဳးေရး ႏိူင္ငံေရး စီပြားေရးတိ ဇာေလာက္ထိ ဆုပ္ယုတ္ပ်က္သုန္နိန္နိန္ဗ်ာလ္ေလဆိုစြာကို ရခိုင္သားတိအနိန္နန္႔ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရ၏ လုပ္ရပ္ကို ျမင္ေက သိလိမ့္ေမလို႕ ယံုႀကည္ပါေရ။ လက္ရွိရခိုင္ျပည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕ အမ်ိဳးသီလကို ေစာင့္ေရွာင့္သည္ဟူုေသာအရာ၌ကား ကိုးလလြယ္ ဆယ္လမြီးျပီး ကိုယ့္ရင္သီြးေခ်ကိုပင္ အေလးမထာား ဂရုမစိုက္ပဲ မြီးကင္းစ အေခ်တိကို လူသားမဆန္စြာ လမ္းေဘးတိမွာ ပစ္လားသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင့္လူမ်ိဳးရို႕အဖို႕၌ အမ်ိဳးသီလ ႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ဟု ေျပာနိန္ဆဲ။ ယင္းပိုင္ ပိုက္စက္လက္ခတ္ျဖစ္နိန္ေရ မြီးကင္းစအေခ်တိ လမ္းဘဲမေရာက္ရေအာင္္ လူမ်ိဳးမတူ ဘာသာျခားတိဘားသို႕ မေရာက္စီခ်င္လို႕ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အရွက္မရေအာင္လို႕ ရခိုင္ျပည္ဖႊား အနာဂါတ္ရင္သြီးေခ်ပမာ ေက်းေမြးေစာင့္ေရွာက္လာေလျပီး။ ေဒနိန္အခ်ိန္မွာဆိုေက တကၠသိုလ္ေရာက္ေတအထိ ႀကီးျပင္းလာဂါတ္စြာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိအနိန္နန္႕ ျမင္ဂါတ္လိမ့္ေမလို႕ ထင္ပါေရ။ ေဒခ်င့္သည္ပင္လွ်င္ ဆရာေတာ္၏ စည္းရံုးမွဳ႕ပင္ျဖစ္သည္။ ႏိူင္ငံေရး ႏိူင္ငံေရးလုပ္ေတလို႔ ဆရာေတာ္ မႀကြီးေႀကာ္ခေသာ္လည္း ရင္သြီးေခ်ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ပညာသင္ပီးႏိူင္သည္ လူတန္းစာ ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ပီးႏိူင္ခသည္။ အမ်ိဳးသီလႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိူင္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမပီးသည္ကို ျငင္းစရာမရွိပါ။ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀) နီးပါး ေစာင့္ေရွာက္ထမ္းေဆာင္လာခေသာ ပရဟိလုပ္ငန္းသည္ စစ္အစိုးရ၏ ေထာင္ခ်က္ျဖစ္ေတ အေခ်တိကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိူင္ဖို႕တြက္ ဆိုျပီးေက ၁၈-၁၁-၀၉နိ႕မွာပင္ ဗမာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီ၏ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ေကာ္မတီတစ္ခုကို ဖဲြ႕စည္းလိုက္ေသာ အခ်ိန္မွစ၍ ဆရာေတာ္၏ ပရဟိတအလုပ္ကို စတင္တိုက္ခိုက္လာျပီးသည္။ ေဒအထဲပင္၂၇ ဂ်ဴလိုင္ ၂၀၁၀ ေနရဥၨရာ သတင္းကို ဖတ္မိေသာေႀကာင္းမွာ အံႀသလာသည္မွာ မေျပာျပႏိူင္ေလာက္ေအာင္ပင္။ ဆရာေတာ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးစြပ္စဲြေထာင္ခ်ေတာင္မက ပရဟိတိလုပ္ငန္းတစ္ခုလံုးကိုပါ ပ်က္စီပိုက္လိုက္သည္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏ မ်က္ျမင္သာျဖစ္သည္။ ေဒလုပ္ရပ္သည္ကို မွန္းဆႀကည့္လွ်င္ လူမ်ိဳးေရးအရ တိုက္ခိုက္နိန္သည္ကို ရခိုင္သားတိ မသိလိုက္ နားမလည္ ရွိေခာတ္က လူမ်ိဳးအရ ဝါးမ်ိဳးခံခရစြာတိပိုင္ ပိုက္စက္လက္ခတ္ ဆရာေတာ္၏ ပရဟိတလုပ္ငန္းတစ္ခုလံုးကို ပိုက္စက္လက္ခတ္ ျပဳပလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕ကလည္း ႏိူင္ငံေရးအသိႀကြယ္ဝမႈမရွိခတ္ လူမ်ိဳးအရ တိုက္ခိုက္နိန္စြာလို႕ သတိမျပဳမိဂါတ္လို႕ ဆရာေတာ္ကို မုန္းတီလာႀကသည္။ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားကို ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုး မုန္းတီရြံရွာေအာ္ လူမ်ိဳးေရးအရ ဖိႏွိပ္တိုက္ခိုက္လိုက္သည္ကိုရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အရိပ္အေယာင္ပင္ မတြိလိုက္ပါ။ (ေတာ္ျပီး) ဆိုေသာစကားလံုးတစ္လံုး၏ ေနာက္ဆက္တဲြမွာ ရခို္င္လူမ်ိဳးအခ်င္းသြီးကဲြျပီး မေက်မနပ္ျဖစ္လာသည္။ ေဒဂုဆိုေက ေဒသတင္းရို႕စြာ ျငိမ္သက္လားပါဗ်ာလ္။ တရားစဲြေရလူ အစဲြခံရေရလူတိစြာ သတင္းအစနကို ရွာလို႕မရလိုက္ယာ။ ပရဟိတတစ္ခုလံုးလည္း အသိမ္းခံလိုက္ရေရ။ ေနာယက္ဆက္တဲြအနိန္နန္႕ ရခိုင္သမုိင္းပညာရွင္မ်ားကိုလည္း သမိုင္းပညာရွင္မ်ား မေပၚထြန္းေအာ္ လူမ်ိဳးအရ ဖိႏိွပ္ျခင္းျခင္း အာဏာျပျခင္း လူမိ်ဳးေရး တိုက္ခိုင္ျခင္းတိ ျဖစ္ေတ။ ဇာကာလပင္ စီ္ပံခ်က္ခ်ထားေရ အကြက္တိနန္႔ ဆရာေတာ္ကုိ ဓါးစာခံလုပ္ျပၤီးေက မိဖမဲ့အေခ်တိကို မဗာျပည္ကုိေခၚလားရစြာလဲဆုိစြာကို တဲြႀကည့္ေက ရခိုင္လူမ်ိဳးတိအနိန္နန္႕ သိဖို႕ထင္ပါေရ။ ေနာက္ပရဟိလုပ္ေဆာင္နိန္ေရ လူတိအတြက္လည္း အညြန္႔ခ်ိဳးသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္သြီးသား အေခ်တိလည္း ဗမာစစ္သားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ပင္ျဖစ္သည္။ ေယေကေလ့ ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးတြက္ အသက္သြီးကိုပီးစပ္နိန္ဂါတ္ေတ ( ANC)(က)နန္႕(ခ)( RSU )အစရွိေ၇ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႔ ဆရာေတာ္နန္႕ပတ္သတ္ျပီးေက statement တစ္ပင္ မထုပ္ဖူးလိုက္။ ၈၈၈၈ အတြက္ဆိုေက ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိထုပ္လုပ္ေတ Statement တိစြာ အမ်ားႀကီး…ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္လာဖို႕ ရြည္ရည္ခ်က္နန္႕ အသက္သြီးတိကို ပီးစပ္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႕ ရခိုင္ျပည္လူမ်ိဳးတိတြက္ နာသံုးနာနန္႔ အသက္ပီးလားဂါတ္ေတ ရခိုင္သူရဲေကာင္းတိေထာက္ခံေရး အနိန္နန္႕ statement တစ္ေစာင္ေလာက္ မထုပ္ပီးစြာကို ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ မုန္းတီခ်င္လာေရ။ NUO က ဖဲသာရမွ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိတြက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ Statement ထုပ္ပီးဖို႔ဆိုေက ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္သားတိအားလံုးစုပနာ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ဖို႕တြက္ တိုက္ပဲြဝင္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိကို ဆ၇ာေတာ္ဦးပညာစာရတြက္ Statement ထုပ္ခဆိုျပီးေက ဖဲသာပီးရဖို႕အဆင့္ကိုေတာင္ေရာက္လားေရ။ သို႕အတြက္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အနိန္နန္႕ ျပည္တြင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္နိန္ေရ အရာတိတြက္ Statement ထုပ္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးအဖဲြ႕စည္းမ်ားကို ဖဲသာပီးရဖို႕စြာ ေသခ်ာသေလာက္ရွိလာျပီး။ ယင္းတြက္ေႀကာင္းျပည္တြင္းရွိမွာ ၇ွိေရ ရခိုင္သားတိအနိန္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္လာေရးတြက္ အသက္ပီးနိန္ဂါတ္ေတလူတိဆိုျပီးေက ယံုႀကည္မႈတိ မပီးပါေက့။ အမွတ္တမဲ့တစ္ခု ျဖစ္လာေက ျပည္တြင္းကလူတိတြက္ ကူညီလိမ့္ေမမဟုတ္ပါ။ ျပည္ပရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႕ စာကြက္လုလို႕ ရျဖစ္နိန္စြာလည္းအမ်ားပါ။ NGO က ဖဲသားနန္႕႔ ကားတိငွားစီးနိန္စြာေလ့ အမ်ားပါ။ ရံုးတစ္ရံုးအလည္လားခေက ရခိုင္သားတိဆိုေက ကူညီရဖို႕စြာေႀကာက္လို႕ စကားမေျပာခ်င္စြာ ရံုးတိလည္း ရွိပါေရ။ ဗမာလူမ်ိဳးက်ေက ေခါင္းကိုတက္နင္းလားေကေလ့ တစ္ခုေလ့မေျပာလိုက္ပါ ဇာျဖစ္လို႕လည္းမိန္းရဖို႕ဆိုေက စာကြက္ပိတ္လားဖို႕စြာကို ေႀကာက္လို႕ပါရာ။ ေဒပိုင္ရာ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏြီစု၌ Department ဝါဒ လြမ္းမိုးနိန္သမွ်ကာကာပတ္လံုး ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕ လြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္လို႕ မထင္ပါ။ ႏိူင္ငံေရးစလုပ္ဖို႕ဗ်ာလ္ဆိုေက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားအခ်င္းခ်င္းမကိုက္ဂါတ္ သေဘာခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႕ ခဲြထြက္ဂါတ္ စာကြက္ပိတ္လားဖို႔စြာကို ေႀကာက္လို႕ ရခိုင္အဖဲြ႕စည္းခ်င္းခ်င္းရန္ျဖစ္ဂါတ္နန္႔ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားႏွစ္ေယာက္မွာ အဖဲြ႕သံုးဖဲြ႕ျဖစ္လာဗ်ာလ္။ ေဒပိုင္ ျပည္ပမွာ ရခိုင္အခ်င္းခ်င္းစာကြက္ကိစၥနန္႕ ရန္ျဖစ္နိန္လို႕ပင္ ျပည္တြင္းမွာ ဂုဏ္ျပဳထိုက္သူတိကိုေတာင္ ဖဲသာမရေက ဂုဏ္ျပဳစရာလည္း မလို႕ဗ်ာလ္ဆိုေက သေဘာထားတိေတာင္ ေရာက္ျပီးေက Statement တစ္ေစာင့္ေတာင္ မထုပ္ျဖစ္ဂါတ္ပါဗ်ာလ္။ သို႕အတြက္ေႀကာင္း လူမ်ိဳးပ်က္စီေအာင္ တိုက္ခိုက္နိန္ေသာ ရခိုင္ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္ျပည္သူလူထုတြက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံျဖစ္လာရန္ရြည္ရည္ခ်က္နန္႕ လူမ်ားသည္။ အဖက္ဖက္က ဖဲ့ပကူညီသင့္ပါသည္။ အားပီးစကားတစ္ခြန္းပင္ ေျပာသင့္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ ေဒပိုင္ကိစၥတိနန္႔ပတ္သတ္လို႕ ျပည္ပမွာ လုပ္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိလည္း ရခိုင္ေရးအသိမ၇ွိသည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ျဖစ္လာဗ်ာလ္။ မိမိရို႕ဝမ္းစာအတြက္သာ ရခိုင္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ေရးနာေမကို ဖင္မွာခုထိုင္ ေရာင္းစားနိန္ဆဲပါျဖစ္ပါသည္။
စာရြီးသူ
ျမတ္ခိုင္
မွတ္ခ်က္///အာသွ်နီဝန္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေႀကာင္းကို ရခိုင္စာအ၇ီးသားႏွင့္ျပႆနာမ်ား ေမာင္ဗသိန္းစာအုပ္မွာ ကိုးကားရြီးသားထားပါသည္။
.
11.8.10 |
Posted in
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ေဆာင္းပါး
|
Read More »
ရခုိင္ျပည္၊ စစ္ေတြၿမဳိ႕ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ဦးပညာစာရ ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းခံရၿပီး ေနာက္ပုိင္းျဖစ္ရပ္ မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယေန႔ ၾသဂတ္(စ္) (၉) ရက္ေန႔ ေန႔လည္ပုိင္းတြင္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရး ပါတီ (RNDP) ၏ သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ တစ္ေစာင္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။
အဆုိပါ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီ (RNDP) ၏ သေဘာထား ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါတီ၏ အတြင္းေရးမွဴး အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သူ ဦးခုိင္ျပည္စုိးအား Arakan Review မွ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းခဲ့ပါသည္။
“သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ရတာက ဒီ စစ္ေတြၿမဳိ႕မွာရွိတဲ့ ၿမဳိ႕မိ၊ ၿမဳိ႕ဖေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ရခိုင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီကုိ ရခုိင့္ႏုိင္ငံေရး ဦးေဆာင္ပါတီအျဖစ္နဲ႔ အားကုိး ယုံၾကည္တဲ့အတြက္ အခု ဆရာေတာ္ ဦးပညာစာရ ဖမ္းဆီးခံရတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ ေက်ာင္းမွာ ရွိတဲ့ ရခုိင့္ယဥ္ေက်းမႈ သမုိင္း၀င္ ေပစာ၊ က်မ္းစာ၊ ဒဂၤါးျပားေတြနဲ႔အတူ ပညာသင္ၾကား ေနတဲ့ မိဘမဲ့ ကေလးေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ပုိင္အျဖစ္သိမ္းဆည္းသြားတာကုိ ပါတီအေနနဲ႔ ဦးေဆာင္ၿပီး ေျဖရွင္းေပးပါလုိ႔ အႀကံေပးလာတာေၾကာင့္ ျပည္သူေတြရဲ႕ သေဘာအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု (RNDP) ၏ အတြင္းေရးမွဴး အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သူ ဦးခုိင္ျပည္စုိးက ေျပာသည္။.
ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီအေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာစာရေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ားအား ႏုိင္ငံေတာ္ပုိင္အျဖစ္ သိမ္းဆည္းၿပီး အထက္ ဗမာျပည္သို႔ ယူေဆာင္သြားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အဆုိပါ ကေလးမ်ား စစ္ေတြၿမဳိ႕သုိ႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာေစရန္ႏွင့္ သိမ္းဆည္းသြားသည့္ ရခုိင့္ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားအား အမ်ဳိးသား ဂုဏ္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားအျဖစ္ ရခုိင္ျပည္သူမ်ား၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ဥပေဒအရ ခင္းက်င္း ျပသႏုိင္ရန္ ႀကဳိးစားသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ပါတီ၏ အတြင္းအေရးမွဴး အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သူ ဦးခုိင္ျပည္ စုိးက ေျပာသည္။
ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီ (RNDP) သည္ မိမိတုိ႔ ခ်မွတ္ထားေသာ ႏုိင္ငံေရး မူ၀ါဒမ်ားကုိ အေျခခံၿပီး ရခုိင္ျပည္သူလူထု၏ အက်ဳိးကုိ ေရွ႕တန္းတင္ကာ ႀကဳိးစားသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
“ရခုိင္ျပည္မွာ ႀကဳံေတြ႔ေနရတဲ့ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ သမုိင္းဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္ေတြနဲ႔ ရခုိင္ျပည္သူေတြရဲ႕ လူမႈအက်ပ္အတည္း အခက္အခဲေတြၾကားထဲမွာ ရခုိင္ျပည္သူေတြအတြက္ အားထားေလာက္တဲ့ ႏုိင္ငံေရး ပါတီတရပ္အေနနဲ႔ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက ေနၿပီးေတာ့ ႀကဳိးစားသြားမွာပါ” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားအေနႏွင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္း အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းေၾကာင့္ ပါတီအေပၚ တင္းက်ပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာမည္ကုိ မစုိးရိမ္ေၾကာင္း သူက ဆက္ေျပာသည္။
“အခုလုိ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္း အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေၾကညာခ်က္ထုတ္တာကုိ ေဒသခံ အာဏာပုိင္ေတြက ပါတီအေပၚ တင္းက်ပ္မႈေတြ ျပဳလုပ္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔က ဥပေဒလမ္းေၾကာင္း အတုိင္းပဲ သြားေနတာျဖစ္လုိ႔ဘဲ” ဟု ေျပာသည္။
လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီ (RNDP) အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ ပညာစာရ၏ အမႈကိစၥအတြက္ တရားရုံးတြင္ ႏုိင္ငံသားတစ္ေယာက္၏ ရပုိင္ခြင့္ႏွင့္ အညီ ဥပေဒအရ နည္းလမ္းက်က် ခုခံႏုိင္ရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးေနၿပီး၊ အထက္ဗမာျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီ ျဖစ္ေသာ ရခုိင္လူမ်ဳိး မိဘမဲ့ ကေလးငယ္မ်ားအား ျပန္လည္ ေခၚေဆာင္ေရးႏွင့္ ေနရာတက် ျပန္လည္ ထားရွိေရးတို႔အတြက္ စစ္ေတြၿမဳိ႕ရွိ ၿမဳိ႕မိ၊ ၿမဳိ႕ဖမ်ားႏွင့္ လက္တြဲကာ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။ .
9.8.10 |
Posted in
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ရခိုင္အဖဲြ႕မ်ားထုပ္ျပန္ခ်က္,
သုတေရးရာ
|
Read More »
ကမၻာလူမ်ိဳးအသီးသီး၌ ပူေဇာ္ထိုင္သူကို ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ကမၻာ့လူမ်ိဳးစုႏြီးရို႕ ယိုင္ေက်းမႈတရပ္အျဖစ္က်င့္သံုးလာႀကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ရခိုင့္လူမ်ိဳးစုႏြီ၏အနီနန္႕ကား ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါးအျဖစ္ ယံုႀကည္လာႀကသည္မွာ ေဒနီထက္တိုင္ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင့္သမုိင္းတေလွ်ာက္လံုး၏ ေနာက္ေႀကာင္းကို ႀကည့္လွ်င္ ရခိုင့္မင္းအဆက္ဆက္က ရခိုင္ဘုရင္မ်ား ရခုိင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္အခါက ရခိုင္ဘုရင္းမ်ားသည္ ဘာသာေရး လူမႈေရး လူမ်ိဳးေရး အမ်ိဳးသီလႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရးအစမ်ားနန္႔ ရခိုင္မ်ိဳးလူမ်ိဳးတိုးတက္ထြက္ေျပာင္လာေရးတြက္ စည္းရံုးေရး နည္းပရိယာရ္အသြယ္သြယ္ကို အသံုးျပဳျပီး စည္းရံုးလာဂါတ္ႀကသည္ကို သမိုင္းမ်ားတြင္ တြီရပါသည္။ အာသွ်နီဝန္းဆရာေတာ္ဦးဥတၱ၏ စည္းရံုးေရး နည္းပရိယာယ္ကို ႀကည့္လွ်င္ ကမၻာ့သမိုင္း၌ မည္သူမွ်မလုပ္ေဆာင္ႏိူင္ေသာ စည္းရံုးမႈပရိေရပရိယာယ္ သံုးခသည္ကို ရခိုင့္လူမ်ိဳးစုႏြီတစ္ရပ္အနီနန္႔ အတုယူသင့္သည္ကို တြီရပါသည္။ ေရာမသမိုင္း၌ ဂ်ဴလီယက္ဆီဇာအေလာင္းကိုျပ၍ ဆီဇာ၏ညာလက္ရံုး မတ္ယန္တိုနီက ေရာမလူထုတစ္ခုလံုးကို စည္းရံုးခေသာ ႏိူင္ငံေရးပရိယာယ္သည္ အလြန္ပင္ ထင္ရွားသည္။ . အာရွနီဝန္းဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိူင္ငံေရးစည္းရံုးမ်ား၌လည္း ေထာင္အဝတ္ကို ျပ၍ ျမန္မာလူထုတစ္ရပ္လံုး ႏိူင္ငံေရးအသိႏိုးထစီရန္နန္႔ သူကြ်န္မခံခ်င္းေပၚေပါက္လာေအာင္ ေထာင္အဝတ္ကိုျပ၍ စည္းရံုးခသည္မွာ ဇာႏွစ္ႀကိမ္ထိ ေဒနည္းပရိယာယ္ကို ျပ၍ စည္းရံုးခေလဟူေသာ အခ်က္ကိုရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕အနီနန္႕ သတိျပဳလိမ့္မည္ဟု စာရြီးသူ မထင္ပါ။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ကိုလိုနီအက်ဥ္းေထာင္မွ ဒုတိယတစ္ႀကိမ္ ေထာင္က်ျပီးစအခ်ိန္ျဖစ္သည္ ဟသၤာတျမိဳ႕နယ္ ႏိူင္ငံေရးတရားပဲြ၌ တရားေဟာစင္ေပၚကို တက္ျပီး ဘုန္းႀကီးအဝတ္ကိုျပ၍ ဘုန္းႀကီးဘယ္သူလဲဟု ေလးမ်က္ႏွာလံုးကို လွည့္ကာေမးလိုက္ေသာေႀကာင္း ႏိူင္ငံေရးအသိႏိူးႀကားနိန္ေသာ လူထုမ်ားကလည္း ႏိူင္ငံေရးဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပါဘုရားဟု ေဟာႀကသည္။ ထို္မွတစ္ဖန္ ဆရာေတာ္သည္ ႏိူင္ငံေရးတရားေက ဇာျဖစ္ေလဟု မိန္းျပီး ရံုလာေသာ သကၤန္းကိုျဖဳန္းခနဲခြ်န္လိုက္ေသာအခါ ေထာင္အဝတ္အစားကိုျမင္လိုက္ရေသာေႀကာင္း ႏိူင္ငံေရးတရားနားေထာင္လာႀကေသာ ထူလုမ်ားက အံႀသလာေသာအခါ ဦးနႏၵမာလာက ႏိူင္ငံေရးစင္ေပၚကို တက္ျပီး အသံကုန္ေအာင္ ဗုဒၶဘာသာရို႕ ျမင္ႏိူင္ဂါတ္လာဆိုျပီး ထပ္ထပ္ခါခါေဟာလိုက္သည္။ ယင္းအခိုက္အတန္႕မွာပင္ ႏိူင္ငံေရးတရားနားဖို႕ ေရာက္လာဂါတ္ေတ လူထုတိ အနိန္နန္႔လည္း မ်က္ႏွာျဖဴအစုိးရကို ဆဲဂါတ္သည္ လက္ခဲပိုက္ဂါတ္သည္။ ဆရာေတာ္နဒၶမာလာအစ လူထုပရိတ္သတ္တိ မ်က္ရည္မ်ား က်ဂါတ္ရသည္။
ျပီးမွ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက ႏိူင္ငံေရးတရားဆက္ေဟာခေလသည္။ ယင္းပိုင္ျမင္ကြင္းတိကို လက္ရွိျမင္ဂါတ္ရဖို႕ဆိုေက ရခိုင္ျပည္သူရို႕အနိန္နန္႕ ဇာပိုင္ခံစားရဖို႕လဲဆိုစြာကို မိန္းႀကည့္ခ်င္ပါသည္။
သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕မွာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာမႈကို ဘုန္းႀကီးႏိူင္ငံေရးတရား ေဟာရလားဟု ေျပာျပီး မရိုေသ မေလးစားခပါ။ ရခိုင္ျပည္ စစ္ေတြျမိဳ႕ရူပရပ္ကြက္ဇာတိျဖစ္ေသာ အာသွ်နီဝန္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္၏ ႏိူင္ငံေရးသည္ ရခိုင္ျပည္ကို ဇာေလာက္အဆင့္ထိ ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းခေလလို႕ ရခိုင္သားတိ ေဒမိန္းခြန္းကို မိန္းလွ်က္ရွိသည္။ ဆရာေတာ္ကို အဂၤလိပ္နည္ခ်ဲ႕လက္ဝီးခံ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ျမီပိိုင္ရွင္ ဆရာေတာ္ကို မလိုလားဂါတ္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ယင့္သားနန္႔ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရလား ေလာကီးကိစၥတိမွာ ဝင္ပါလားဆိုျပီးေက ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကို ျငင္းဂါတ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရခို္င္အမ်ိဳးသားတိကလည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ရခုိင္လူမ်ိဳးအစစ္ျဖစ္လို႕ပင္ ရခိုင္ျပည္မွာ ဆရာေတာ္၏ ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းမိုးမႈမရွိလို႕ ေျပာနိန္ဂါတ္ပင္။ ေဒအခ်က္သည္ မွန္ႏိူင္သည္ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးက ဆရာေတာ္ကို၏ ႏိူင္ငံေရးအျမင္ က်ည္ျပန္႕ပံုကို သိလွ်င္ နားလည္ႏိူင္လိမ့္ဟု ယူဆထားသည္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားကိုလည္း ႏိူင္ငံေရးႀသဇာလႊမ္းမိုးႏိူင္လိမ့္ဟု ယူဆပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္၏ ေနာက္လိုက္ အ၇ွင္နဒၶမာလာေခၚ ဦးထြန္းစိန္က ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ မိန္းႀကားသည့္အတိုင္း ရကၡမ႑လသာသနာ့ဓရအဖဲြ႕၌အတြင္းေရးမႈလုပ္ျပီး ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္းတခြင္နန္႕ ရေသ့ေတာင္ ဘူးသီေတာင္စေသာ ေက်းလက္ေဒသမ်ားကို နယ္လွည့္ကာ ႏိူင္ငံေရးတရား ေဟာသည္ကို ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသိခပါ။ ဦးနဒၶမာလာနန္႕ ဦးျမထြန္းရို႕စည္းရံုးျပီး ရခိုင္တိုင္းလံုးဆိုင္ရာ ႀကီးပြားေရ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ကို (၁၉၃၁) မွာ ဖဲြ႕စည္းႏိူင္ခသည္ ဦးနဒၶမာလာေခၚ ဦးထြန္းစိန္ဦးေဆာင္ျပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရ တရားကို မင္းျပားျမိဳ႕၌ ျဖန္႕ျဖဴးႏိူင္သည္။ သို႕ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကား (၁၉၃၁) ၌ ေနာက္ပိုင္းကာလ၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မႈေသာေႀကာင္း ရခိုင္ျပည္သို႕ ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာဖို႕ မႀကြေရာက္ႏိူင္ေသာေႀကာင္း ေဒပိုင္ဝမ္းေျမာက္အားရဖြယ္ျဖစ္ေတာ ႏိူင္ငံေရးႏိုးႀကားမႈ အျခီအနိန္တိကို ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရတြိခရဖို႕ဆိုေက ငါရခိုင္ျပည္ဇာတိ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္ျပည္ကို ႏိုင္ငံေရးအလင္းေရာင္ မပီးႏိူင္ခဆိုေရ စကားကို မိန္းခလိမ့္ေမလို႕ မထင္ပါ။ ဆရာေတာ္သည္ ရခိုင္ျပည္ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရွားမႈမ်ား၌ မိမိရရ မပါဝင္သည္မွာ မွန္ပါသည္။ ေယေကေလ့ မီတစ္တိုင္သည္ တျခားမီးတိုင္မ်ားကို မီးကူးႏိူင္ေရပိုင္ အလင္းေရာင္ပီးႏိူင္ေရပိုင္ ဦးနဒၶမာလာစေသာ ႏိူင္ငံေရးမီးတိုင္မ်ားပြားႏိူင္ခသည္ကို ဆရာေတာ္၏ ႏိူင္ငံေရးအလင္းေရာက္သည္ ရခိုင္ျပည္ကို မပီးႏိူင္ခလို႕ ေျပာလို႕မရပါ။ ဇာရခိုင္လည္း ေဒပိုင္ျငင္းဆိုပိုင္ခြင့္လည္းမရွိပါ။
ယင္းကိုလိုနီနယ္အခ်ိန္မွာလည္း ဆရာေတာ္ကို အသိမွတ္မျပဳဂါတ္ပါ ေဒနိန္႔ထိေတာင္လည္း ဘုန္းႀကီးတိ ႏိူင္ငံေရးလုပ္ရလား ႏိူင္ငံေရးတရားေဟာရလားလို႕ မိန္းခြန္းထုပ္နိန္ဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ေဒပိုင္ အသိေဒပိုင္အေမွ်ာ္အျမင္မ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးကြ်န္ဘဝကိုေရာက္ေအာင္ တြန္းပီးနိန္ျခင္းသာျဖစ္ပါလိ္မ့္မည္ဟု စာရြီးသူ ျမင္မိပါသည္။
မွတ္မွတ္ရရ စာရြီးသူရို႕ေခာတ္မွာ ဦးသာထြန္း၏ စည္းရံုးေရးပရိယာယ္ကို ႀကည့္လိုက္ပါ။ ဆရာႀကီးဦးသာထြန္း၏ စည္းရံုးေရးသည္ ရခိုင္သမိုင္းမ်ား ေပ်ာက္လုမတတ္ျဖစ္နိန္ေသာ သမိုင္းအစအနမ်ားကို မဆမျခီးရာေကာက္နည္းသံုးျပီး ညာဏိႆရကို အႏိူင္ယူခသည္။ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ား မသိလိုက္ေသာ သမိုင္းမ်ားကိုလည္း ဆရာႀကီးဦးသာထြန္း ေပၚျပႏိူင္ခသည္။ ယင္းတြက္ေႀကာင္း ႏိူင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ ရခိုင့္သမိုင္းပေပ်ာက္ေရး ရခိုင့္လူမ်ိဳးကို ဝါးမ်ိဳးေရးစနစ္ကိုသံုးျပီး ေထာင္အက်ဥ္းခ်ကာ ရခိုင့္လူမ်ိဳးကိုပင္အသိမပီးပဲ သတ္ပလိုက္သည္ကို လက္တြိသိႀကရပါသည္။ ေနာက္ျဖစ္ပ်က္ပံုမ်ားကို ႀကည့္လိုက္ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရကို စြပ္စဲြခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနန္႕ တရားစဲြေထာင္ခ်ဂါတ္သည္ကို ရခိုင္သားတိ မ်က္ျမင္ကိုယ္တြိျဖစ္ပါလိပ္ေမ။ အမွန္တကယ္ ဦးဆရာေတာ္ လုပ္ခသည္ရွိေသာ္ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရကိုသာ ေထာင္ခ်သင့္သည္။ ဆရာေတာ္၏ အေခ်မ်ားကို ေဒပိုင္မလုပ္သင့္လို႕ ျမင္ပါသည္။ ၁၉၉၅ခုႏွစ္မွစ၍ မိဘမဲ့ရခိုင္ကေလးငယ္မ်ားကိုေမြးေလသည္။ဘုန္းႀကီးက ကေလးေမြးသည္ကိုတခ်ဳိ ့ကမႀကိဳက္ကဂါတ္ပါ။ရခိုင္သားမ်ားဇာေလာက္ဆင္းရဲနိန္ဂါတ္ေလဆိုစြာကို ကိုယ့္ရင္သြီးေခ်တိကိုေတာင္ကုလားတိလက္ထဲေရာင္းစားနိန္သည္ကိုသက္ သီတိျပလွ်က္ရွိပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိအနိန္နန္႕ ကမၻာမီး ေလာင္သားေကာင္ခ်နင္းဆိုေရ စကားပံုတိကို ႀကားဖူးပါလိမ့္ေမ။ ရခိုင္ျပည္ ပညာေရး လူမ်ိဳးေရး ႏိူင္ငံေရး စီပြားေရးတိ ဇာေလာက္ထိ ဆုပ္ယုတ္ပ်က္သုန္နိန္နိန္ဗ်ာလ္ေလဆိုစြာကို ရခိုင္သားတိအနိန္နန္႔ ဆရာေတာ္ဦးပညာစာရ၏ လုပ္ရပ္ကို ျမင္ေက သိလိမ့္မည္လို႕ ယံုႀကည္ပါေရ။ လက္ရွိရခိုင္ျပည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕ အမ်ိဳးသီလကို ေစာင့္ေရွာင့္သည္ဟူုေသာအရာ၌ကား ကိုးလလြယ္ ဆယ္လမြီးျပီး ကိုယ့္ရင္သီြးေခ်ကိုပင္ အေလးမထာား ဂရုမစိုက္ပဲ မြီးကင္းစ အေခ်တိကို လူသားမဆန္စြာ လမ္းေဘးတိမွာ ပစ္းလားသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕အဖို႕၌ အမ်ိဳးသီလ ႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ဟု ေျပာနိန္ဆဲ။ ယင္းပိုင္ ပိုက္စက္လက္ခတ္ျဖစ္နိန္ေရ မြီးကင္းစအေခ်တိ လမ္းဘဲမေရာက္ရေအာင္္ လူမ်ိဳးမတူ ဘာသာျခားတိဘားသို႕ မေရာက္စီခ်င္လို႕ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အရွက္မရေအာင္လို႕ ရင္သြီးေခ်ပမာ ေက်းေမြးေစာင့္ေရွာက္လာသည္မွာ ေဒနိန္အခ်ိန္မွာဆိုေက တကၠသိုလ္ေရာက္ေတအထိ ႀကီးျပင္းလာဂါတ္စြာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိအနိန္နန္႕ ျမင္ဂါတ္လိမ့္ေမလို႕ ထင္ပါေရ။ ေဒခ်င့္သည္ပင္လွ်င္ ဆရာေတာ္၏ စည္းရံုးမွဳ႕ျဖစ္သည္။ ႏိူင္ငံေရး ႏိူင္ငံေရးလုပ္ေတလို႔ ဆရာေတာ္ မႀကြီးေႀကာ္ခေသာ္လည္း ရင္သြီးေခ်ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ပညာသင္ပီးႏိူင္သည္ လူတန္းစာ ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ပီးႏိူင္သည္။ အမ်ိဳးသီလႏွစ္ဌာနကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိူင္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမပီးသည္ကို ျငင္းစရာမရွိပါ။ အသက္္၂၀နီးပါးေစာင့္ေရွာက္ထမ္းေဆာင္လာခေသာ ပရဟိလုပ္ငန္းသည္ ၂၀နီးပါးေရွာင္ရွားလာေသာလုပ္ငန္းေကာ္မတီတစ္ခုကို ဆရာေတာ္သည္ ၁၈-၁၁-၀၉နိ႕မွာပင္ ဗမာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီ၏ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ေကာ္မတီတစ္ခုကို ဖဲြ႕စည္းလိုက္ေသာ အခ်ိန္မွစ၍ ဆရာေတာ္၏ ပရဟိတအလုပ္ကို စတင္တိုက္ခိုက္လာျပီးသည္။ ေဒအထဲပင္၂၇ ဂ်ဴလိုင္ ၂၀၁၀ ေနရဥၨရာ သတင္းကို ဖတ္မိေသာေႀကာင္းမွာ အံႀသလာသည္မွာ မေျပာျပႏိူင္ေလာက္ေအာင္ပင္။ ဆရာေတာ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးစြပ္စဲြေထာင္ခ်ေတာင္မက ပရဟိတိလုပ္ငန္းတစ္ခုလံုးကိုပါ ပ်က္စီပိုက္လိုက္သည္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏ မ်က္ျမင္သာျဖစ္သည္။ ေဒလုပ္ရပ္သည္ကို မွန္းဆႀကည့္လွ်င္ လူမ်ိဳးေရးအရ တိုက္ခိုက္နိန္သည္ကို ရခိုင္သားတိ မသိလိုက္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕က ဆရာေတာ္ကို မုန္းတီလာႀကသည္။ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားကို ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုး မုန္းတီရြံရွာေအာ္ လူမ်ိဳးေရးအရ ဖိႏွိပ္တိုက္ခိုက္လိုက္သည္ကိုရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အရိပ္အေယာင္ပင္ မတြိလိုက္ပါ။ (ေတာ္ျပီး) ဆိုေသာစကားလံုးတစ္လံုး၏ ေနာက္ဆက္တဲြမွာ ရခို္င္လူမ်ိဳးအခ်င္းသြီးကဲြျပီး မေက်မနပ္ျဖစ္လာသည္။ ေဒဂုဆိုေက ေဒသတင္းရို႕စြာ ျငိမ္သက္လားပါဗ်ာလ္။ တရားစဲြေရလူ အစဲြခံရေရလူတိစြာ သတင္းအစနကို ရွာလို႕မရလိုက္ယာ။ ပရဟိတတစ္ခုလံုးလည္း အသိမ္းခံလိုက္ရေရ။ ေနာက္ပရဟိလုပ္ေဆာင္နိန္ေရ လူတိအတြက္လည္း အညြန္႔ခ်ိဳးသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္သြီးသား အေခ်တိလည္း ဗမာစစ္သားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ပင္ျဖစ္သည္။ ေယေကေလ့ ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးတြက္ အသက္သြီးကိုပီးစပ္နိန္ဂါတ္ေတ ( ANC)(က)နန္႕(ခ)( RSU )အစရွိေ၇ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႔ ဆရာေတာ္နန္႕ပတ္သတ္ျပီးေက statement တစ္ပင္ မထုပ္ဖူးလိုက္။ ၈၈၈၈ အတြက္ဆိုေက ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိထုပ္လုပ္ေတ Statement တိစြာ အမ်ားႀကီး…ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္လာဖို႕ ရြည္ရည္ခ်က္နန္႕ အသက္သြီးတိကို ပီးစပ္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႕ ရခိုင္ျပည္လူမ်ိဳးတိတြက္ နာသံုးနာနန္႔ အသက္ပီးလားဂါတ္ေတ ရခိုင္သူရဲေကာင္းတိေထာက္ခံေရး အနိန္နန္႕ statement တစ္ေစာင္ေလာက္ မထုပ္ပီးစြာကို ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ မုန္းတီခ်င္လာေရ။ NUO က ဖဲသာရမွ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိတြက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ Statement ထုပ္ပီးဖို႔ဆိုေက ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္သားတိအားလံုးစုပနာ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ဖို႕တြက္ တိုက္ပဲြဝင္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိကို ဆ၇ာေတာ္ဦးပညာစာရတြက္ Statement ထုပ္ခဆိုျပီးေက ဖဲသာပီးရဖို႕အဆင့္ကိုေတာင္ေရာက္လားေရ။ သို႕အတြက္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အနိန္နန္႕ ျပည္တြင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္နိန္ေရ အရာတိတြက္ Statement ထုပ္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးအဖဲြ႕စည္းမ်ားကို ဖဲသာပီးရဖို႕စြာ ေသခ်ာသေလာက္ရွိလာျပီး။ ယင္းတြက္ေႀကာင္းျပည္တြင္းရွိမွာ ၇ွိေရ ရခိုင္သားတိအနိန္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္လာေရးတြက္ အသက္ပီးနိန္ဂါတ္ေတလူတိဆိုျပီးေက ယံုႀကည္မႈတိ မပီးပါေက့။ အမွတ္တမဲ့တစ္ခု ျဖစ္လာေက ျပည္တြင္းကလူတိတြက္ ကူညီလိမ့္ေမမဟုတ္ပါ။ ျပည္ပရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိ အနိန္နန္႕ စာကြက္လုလို႕ ရျဖစ္နိန္စြာလည္းအမ်ားပါ။ NGO က ဖဲသားနန္႕႔ ကားတိငွားစီးနိန္စြာေလ့ အမ်ားပါ။ ရံုးတစ္ရံုးအလည္လားခေက ရခိုင္သားတိဆိုေက ကူညီရဖို႕စြာေႀကာက္လို႕ စကားမေျပာခ်င္စြာ ရံုးတိလည္း ရွိပါေရ။ ဗမာလူမ်ိဳးက်ေက ေခါင္းကိုတက္နင္းလားေကေလ့ တစ္ခုေလ့မေျပာလိုက္ပါ ဇာျဖစ္လို႕လည္းမိန္းရဖို႕ဆိုေက စာကြက္ပိတ္လားဖို႕စြာကို ေႀကာက္လို႕ပါရာ။ ေဒပိုင္ရာ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏြီစု၌ Department ဝါဒ လြမ္းမိုးနိန္သမွ်ကာကာပတ္လံုး ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕ လြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္လို႕ မထင္ပါ။ ႏိူင္ငံေရးစလုပ္ဖို႕ဗ်ာလ္ဆိုေက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားအခ်င္းခ်င္းမကိုက္ဂါတ္ သေဘာခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႕ ခဲြထြက္ဂါတ္ စာကြက္ပိတ္လားဖို႔စြာကို ေႀကာက္လို႕ ရခိုင္အဖဲြ႕စည္းခ်င္းခ်င္းရန္ျဖစ္ဂါတ္နန္႔ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားႏွစ္ေယာက္မွာ အဖဲြ႕သံုးဖဲြ႕ျဖစ္လာဗ်ာလ္။ ေဒပိုင္ ျပည္ပမွာ ရခိုင္အခ်င္းခ်င္းစာကြက္ကိစၥနန္႕ ရန္ျဖစ္နိန္လို႕ပင္ ျပည္တြင္းမွာ ဂုဏ္ျပဳထိုက္သူတိကိုေတာင္ ဖဲသာမရေက ဂုဏ္ျပဳစရာလည္း မလို႕ဗ်ာလ္ဆိုေက သေဘာထားတိေတာင္ ေရာက္ျပီးေက Statement တစ္ေစာင့္ေတာင္ မထုပ္ျဖစ္ဂါတ္ပါဗ်ာလ္။ သို႕အတြက္ေႀကာင္း လူမ်ိဳးပ်က္စီေအာင္ တိုက္ခိုက္နိန္ေသာ ရခိုင္ျပည္တြင္းျပည္ပ ရခိုင္ျပည္သူလူထုတြက္ ရခိုင္ႏိူင္ငံျဖစ္လာရန္ရြည္ရည္ခ်က္နန္႕ လူမ်ားသည္။ အဖက္ဖက္က ဖဲ့ပကူညီသင့္ပါသည္။ အားပီးစကားတစ္ခြန္းပင္ ေျပာသင့္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ ေဒပိုင္ကိစၥတိနန္႔ပတ္သတ္လို႕ ျပည္ပမွာ လုပ္နိန္ဂါတ္ေတ ရခိုင္ႏိူင္ငံေရးသမားတိလည္း ရခိုင္ေရးအသိမ၇ွိသည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ျဖစ္လာဗ်ာလ္။ မိမိရို႕ဝမ္းစာအတြက္သာ ရခိုင္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ေရးနာေမကို ဖင္ထိုင္ေရာင္းစားနိန္ျဖစ္ပါသည္။
စာရြီးသူ
ျမတ္ခိုင္
မွတ္ခ်က္///အာသွ်နီဝန္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေႀကာင္းကို ရခိုင္စာအ၇ီးသားႏွင့္ျပႆနာမ်ား ေမာင္ဗသိန္းစာအုပ္မွာ ကိုးကားရြီးသားထားပါသည္။
.
9.8.10 |
Posted in
ပင္မစာမ်က္ႏွာ,
ေဆာင္းပါး
|
Read More »
