ကိုလိုနီစနစ္ ဖ်က္သိမ္းေရးနန္႔ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္

အေမရိကန္ေရာက္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားေရ (၁.၁.၁၁)နိန္႔မွာ (၂၂၆)ႏွစ္ေျမာက္ ရခိုင္ျပည္အခ်ဳပ္ အျခာအာဏာ  က်ဆံုးနိန္႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ နယူးေယယာက္ၿမ့ိဳ ကုလသမဂၢ  UN ႐ံုးေရွ႕၌ ဗမာကိုလိုနီစနစ္သတ္မွတ္ပီးရန္ ေတာင္းဆိုဆႏၵျပေၾကာင္း 2011 January လထုတ္ Arakan Post Journal မွတဆင့္ သိရေရ။ ၀မ္းေျမာက္စရာ သတင္းေကာင္းပါ။ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္ေၾကပြန္သူမ်ားအျဖစ္ ခ်ီးက်ဴးပါေရ။ အေၾကာင္းမွာ မိမိတိုင္းျပည္၊ မိမိလူမ်ိဳးအား အခြင့္အေရးအတြက္ ေတာင္းဆိုမႈႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈတိုင္းမွာ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင္း ျဖစ္ေတ။ အမ်ိဳးသားေရးဟူသည္မွာ
ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္နန္႔ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရွိရန္ေဆာင္ရြက္မႈတိုင္းကို ေခၚပါေရ။ ယင္းအမ်ိဳးသားေရးကို ယင္းတိုင္းျပည္ယွိအမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ထမ္းေဆာင္ရန္ တာ၀န္ယွိေရ။ ရခိုင္ျပည္ သီးသန္႔
လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရန္ တာ၀န္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တာ၀န္ယွိေရ။ ယင္းအမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္ကို အေမရိကန္ေရာက္ ရခိုင္အမ်ိဳးသား (၃၀)ေက်ာ္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းေရ တရားေရ၊ မွန္ကန္ေရ။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ ရာလည္းေရာက္ေတ။ အခုပိုင္
စုေ၀းတိုင္ပင္ၿပီး ဗမာကိုလိုနီစနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးကို ေတာင္းဆိုသင့္စြာ ၾကာျမွင့္ၿပီျဖစ္ေတ။ ရာစုအလီလီ ဆက္လက္ကၽြန္ျဖစ္ရျခင္းေရ ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို ကိုယ္မေတာင္းဆိုတတ္ျခင္းေၾကာင္း ျဖစ္ေတ။
အခုေတာင္းဆိုမႈေရ ရခိုင္အမ်ိဳးသား မ်ားအခြင့္အေရးျဖစ္ေတ။ ယင္းနန္႔ ေအဗမာကိုလိုနီစနစ္ ဖ်က္သိမ္းေရး ေတာင္းဆိုမႈကို “ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈႀကီး”အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ဖန္တီးယူသင့္ေရ။ ျပည္ပေရာက္
ရခိုင္သားမ်ားအားလံုး စုေပါင္းပါ၀င္ေအာင္ စုစည္းသင့္ေရ။
ျပည္တြင္း/ျပည္ပယွိ ရခိုင္သားမ်ား၊ အသင္းအစုဖြဲ႔စည္းမ်ား ပါ၀င္ေတာင္းဆိုမႈကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ေက ဗမာကိုလိုနီစနစ္ ဖ်က္သိမ္းပီးကတ္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ အေၾကာင္းမွာ (၁၉၆၀)ခု၊ ဒီဇဘၤာ (၁၄)ရက္နိန္႔မွာ ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳခံႏိုင္ငံမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ကုလသမဂၢမွ ေဆာင္ရြက္ပီးရန္ အာမခံထုတ္ျပန္ေၾကျငာ ထားၿပီးျဖစ္ျခင္းေၾကာင္း ျဖစ္ေတ။
ဤအာမခံခ်က္ေရ အေၾကာင္းမဲ့ ထြက္ေပၚလာသည္ကား မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းရင္းခံယွိေရ။
(၁၉၃၇)ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ျဖစ္ပြားေရ။ ဖက္ဆစ္ နာဇီ ဂ်ာမာန္၊ အီတလီ၊ ဂ်ပန္က တဖက္၊ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္၊ ရွရွားမဟာမိတ္ကတဖက္ အျပန္အလွန္တိုက္ ခိုက္ခဲ့ေရ။ စစ္ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ႀကီးထြားေရအခါ လက္နက္အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံမ်ား ျဖတ္ကတ္ေတ။ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္၊
ရွရွား႐ို႕ေရ လက္နက္အင္အား ယွိေကေလ့ လူအင္အား အရင္းအျမစ္ကို လိုလားေရ။ ယင္းနန္႔ မိမိ႐ို႕ ကၽြန္ျပဳထားေရ ကိုလိုနီကၽြန္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လူအင္ အားကိုရွာႀကံေရ၊ ေတာင္းခံၾကေရ။ ယင္းခါ ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳခံ ႏိုင္ငံမ်ားက ကိုလိုနီအရွင္သခင္မ်ားအား စစ္တိုက္ရန္ လူအင္အားကို ပီးပါေမ။
စစ္ႀကီးၿပီးဆံုးပါက လြတ္လပ္ေရးပီးရေမ။ ဟူ၍ အာမခံခ်က္ကို တညီတညြတ္တည္း ေတာင္းဆိုၾကေရ။ လူအင္အား အရင္းအျမစ္ကို လိုလားၾကေရ အရွင္သခင္မ်ားက ဤေတာင္းဆိုခ်က္ေရ တရားမွ်တေရ ေတာင္းဆိုခ်က္အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ မျငင္းသာဘဲ လြတ္လပ္ေရးပီးရန္ ဂတိအာမခံခ်က္ကို ပီးခကတ္ေတ။ ယင္းနန္႔ဇူး အေမရိကန္၊ ၿဗိတိ၊ ရွရား ႀကီးသံုးႀကီး ညီလာခံမွ “စစ္ႀကီးၿပီးဆံုးပါက
ကိုလိုနီစနစ္ဖ်က္သိမ္းၿပီး လြတ္လပ္ေရးပီးပါေမ”ဟု စစ္ႀကီးအတြင္းမွာ ေၾကျငာခဲ့ေရ။ ဒုတိယကမၻာစစ္ေရ (၁၉၄၅)ခု ႏွစ္မွာ ၿပီးဆံုးေရ။ ႀကီးသံုးႀကီးမွ ႀကီးမႉးက်င္းပကာ (၁၉၄၅)ခု၊ ဧၿပီ (၂၅)ရက္နိန္႔မွာ
ႏိုင္ငံေပါင္းခ်ဳပ္ အသင္းႀကီးျဖစ္ေတ (United Nation Organization - UNO) ကမၻာကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႀကီးကို ဖြဲ႔စည္းေရ။ ယင္းအဖြဲ႔ႀကီး၏ လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ မလြတ္လပ္ေသးေရ တိုင္းျပည္မ်ားအား ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ေရးေကာင္စီ (သို႔) ကိုလိုနီစနစ္ပေပ်ာက္ေရးေကာင္စီ (United Nation Trusteeship Council –UNTC)ကို ယင္းႏွစ္မွာပင္ ဖြဲ႔စည္းၿပီး ကိုလိုနီႏိုင္ငံမ်ားကို လြတ္လပ္ေရး ရေစခဲ့ေရ။ ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳခံ ႏိုင္ငံမ်ား လြတ္လပ္ေတ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ကမၻာ့မွာ ထင္ရွားစြာယွိေရ။
အဖရခိုင္ျပည္လည္း ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳခံ ႏိုင္ငံျဖစ္ေတ။ ရခိုင္သမိုင္းကို ေျခရာေကာက္ေက ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားေရ လြန္ခေရ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀)ေက်ာ္ကာလအထိ ရခိုင္ဘုရင္ အဆက္ဆက္နန္႔ ၿမ့ိဳေတာ္ အဆက္ဆက္႐ို႕မွာ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ႐ို႕မွာ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ခဲ့ၿပီး ကိုယ့္ထီးကိုယ္နန္းနန္႔ ေနထိုင္ခဲ့ေရ တိုင္းျပည္တျပည္၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးျဖစ္ေတ။ အမ်ိဳးသား သစၥာေဖါက္ ဦးသံေဒ၊
ေမာင္စံထြန္း ႐ို႕အုပ္စုေရ ဗမာဘုရင္ ေမာင္၀ိုင္းကို ဖိတ္ေခၚၿပီးေက အဖရခိုင္ျပည္ႀကီးကို သိမ္းပိုက္ခိုင္းလီေရ။ ဗမာဘုရင္ေမာင္း၀ိုင္း၏ သားေတာ္ ေမာင္ေပၚ ဦးစီးေရ ပေဒသရာဇ္တပ္မ်ားေရ အတြင္းသစၥာေဖါက္ ဦးသံေဒ အုပ္စုကို လက္ရေရအခါ ရခိုင္မင္းသား မင္းဟရီကိုနန္းတင္ရန္ လိမ္ညာလွဲ႔ဖ်ားအေၾကာင္းျပကာ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္ထီးနန္းကို အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္ သိမ္းပိုက္ အႏိုင္ရခကတ္ေတ။ ယင္းနန္႔ (၁၇၈၄)ခု၊ ဒီဇဘၤာ(၃၁)ရက္ေရ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္၊ နန္းရာေပ်ာက္ေတ ႏွစ္ျဖစ္ေတပိုင္၊ ယင္းဆိုးရြားလွေရ ကံၾကမၼာသမိုင္းေၾကာင္းအရ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ကိုလိုနီကၽြန္ဘ ၂၂၆ ႏွစ္ထိ ရွည္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေတ။ ယင္းကၽြန္ဘ၀ကို
စုစည္းေပါင္းစည္းလိုက္ေက …
(က) (AD-၁၇၈၄ မွ ၁၈၂၄)ခုႏွစ္ထိ၊ ႏွစ္ (၄၀)ေရ ဗမာပေဒသရာဇ္ ကိုလိုနီကၽြန္အျဖစ္ လူမ်ိဳးတံုးေအာင္ သတ္ျဖတ္ခံရမႈနန္႔ ဓါးမိုး အုပ္ခ်ဳပ္ဖိႏွိပ္မႈေအာက္မွာ နီခရေရ။
(ခ) (AD-၁၈၂၄ မွ ၁၉၄၂)ခုႏွစ္ထိ၊ ႏွစ္ (၁၁၈)ႏွစ္ေရ ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္နယ္ခ်ဲ႕မ်ား၏ ကိုလိုနီကၽြန္ဘ၀အျဖစ္ စီးပြားေရး သြီးစုပ္ ေခ်လွဲ႔ မႈႏွင့္ နယ္ၿမီမ်ားကို ရက္ရက္စက္စက္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာခံရမႈေအာက္မွာ
နီခရေရ။
(ဂ) (AD-၁၉၄၂ မွ ၁၉၄၅)ခုႏွစ္ထိ၊ (၃)ႏွစ္တာကာလေရ ဖက္ဆက္ဂ်ပန္မ်ား စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေအာက္မွာ ဂ်ပန္ကင္ေပတိုင္မ်ား၌ ရခိုင္သားမ်ား လူမဆန္စြာ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းျခင္းကို ခံခဲ့ရေရ။
(ဃ) (AD-၁၉၄၅ မွ ၁၉၄၈)ခုႏွစ္ထိ၊ (၃)ႏွစ္တာကာလေရ အဂၤလိပ္ မဟာမိတ္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္ ဖဆပလ (ဘုရာအတိုင္ပင္ခံ) အစိုးရ၏ သြီးထိုးမႈေၾကာင့္ ဂ်ပန္ေခတ္ ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားႏွင့္ လက္နက္ခဲ့ယမ္းမ်ား အသိမ္းခံရမႈနန္႔ ေက်ာ္ေဇာ စီမံကိန္း အရ ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္
ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ ၾကာအင္တင္တိုက္နယ္တခုလံုး မီး႐ႈိးဖ်က္ဆီးသတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရေရ။
(င) (AD-၁၉၄၈ မွ ၁၉၆၂)ခုႏွစ္ထိ၊ (၁၄)ႏွစ္ေရ ျပည္ေထာင္စုအတြင္း အဖံုးခံ၊ အဖိခံ ကၽြန္ပံုးကိုလိုနီဘ၀နန္႔ ပါလီမာန္အတြင္း ျပည္နယ္ အျဖစ္ပင္ အသိအမွတ္ျပဳမခံရဘဲ ရခိုင္ျပည္အမ်ိဳးသား အခြင့္အေရးမ်ား
ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရသည့္အျပင္ ရြာလံုးကၽြတ္ထိ အသတ္ခံခဲ့ရေရ။
(စ) (AD-၁၉၆၂ မွ ၁၉၈၈)ခုႏွစ္ထိ၊ (၂၆)ႏွစ္ေရ ေန၀င္း စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္ မဆလ တပါတီလက္ေအာက္၌ အမ်ိဳးသားေရး အခြင့္အေရးမ်ားအားလံုး ဆံုး႐ႈံး႐ံုသာမက စာပီ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စေရက႑ အသီးသီးမ်ားပါ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရေရ။ ထို႔အျပင္ စစ္အုပ္စု၏ ခ်ဲ႕လွဲ႔မႈ ေအာက္မွာ စီးပြားေရးခၽြတ္ၿခံဳက်ကာ
လူတုိင္းမြဲျပာက်ခဲ့ရေရ။
(ဆ) (AD-၁၉၈၈ မွ ၂၀၁၀)ခုႏွစ္ထိ၊ (၂၂)ႏွစ္ေရ ေစာေမာင္၊ သန္းေရႊ စစ္အာဏာရွင္မ်ား လက္ေျပာင္းလက္လြဲျဖစ္ၿပီးေက တပါတီ အာဏာရွင္ႀကီးထက္ ပိုမိုလြန္ကဲေရ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး စေရက႑အသီးသီး၌ ပိုမိုတင္းၾကပ္ကာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု တိုင္းရင္းသား ႐ို႕၏ သဘာ၀ အရင္းအျမစ္ႏွင့္ ေတာေတာင္မ်ားကို လက္ၫိုးထိုးေရာင္းစား၍ အားမရေသးဘဲ မိဘဘိုးဘြားပိုင္ လယ္ယာ ၿမီမ်ားကိုပါ မတရားသိမ္းပိုက္နီကတ္ေတ။ ထို႔အျပင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေရ ေရွ႕ေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ားကို စနစ္တက် အာဏာနန္႔ မတရားခိုးယူ ဖ်က္ဆီးပစ္ၿပီး လူမ်ိဳးေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္နီကတ္ေတ။
အထက္ပါ ကၽြန္သက္အဆက္ဆက္ကို စုစည္းလိုက္ေက (AD-၁၇၈၄ မွ ၂၀၁၀)ခုႏွစ္ေရ (၂၂၆)ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္ေတ။ ဤသို႔ရွည္ၾကာလွေရ ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳခံ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္မွာမူကား ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ဆံုး႐ႈံးခဲ့ၿပီ။
ယုတ္စြာအဆံုး ကိုယ့္သမိုင္းကိုကိုယ္ေဖၚထုတ္ခြင့္၊ ကိုယ့္စာပီကိုသင္ၾကားခြင့္၊ ကိုယ့္႐ိုးရာကိုထိမ္းသိမ္းခြင့္ပင္
မယွိၾကေတာ့ေပ။ တိုင္းျပည္တျပည္၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ရပိုင္ခြင့္အားလံုး ဆံုး႐ႈံးခံနီကတ္ရေရ။ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ကိုလိုနီကၽြန္ဘ၀မွာကား ဖက္ဆက္ဗမာတပ္မေတာ္မွ စစ္အာဏာရွင္မ်ား လက္ေအာက္ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳျခင္းကို ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား လိုင္စင္းခံလိုက္ရေရ။ အထူးသျဖင့္ န၀တ (နအဖ) စစ္အုပ္စုေရ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု နယ္ၿမီအသီးသီး၌ စီးပြားေရးနယ္ပယ္တခုလံုးကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္ လုယက္သိမ္းပိုက္ကာ
ရခိုင္လူထုကို ဆင္းရဲတြင္းနက္ေအာင္ တမင္တကာ ႀကံေဆာင္နီကတ္ေတ။
 
ရခိုင္ျပည္ ေဒသအသီးသီး၌ မိဘပိုင္လယ္ယာမ်ားႏွင့္ ဥယာဥ္ၿခံမ်ားကို စစ္တပ္ပိုင္အျဖစ္ မတရားသိမ္းပိုက္ျခင္း၊ သဘာ၀အရင္းအျမစ္ မ်ားကို ဖ်က္ဆီးလုယူျခင္း၊  ေတာင္ေတာင္အားလံုးကို ျပဳန္းတီးေစျခင္း၊ ေက်းကၽြန္သဖြယ္ လုပ္အားခိုင္းေစျခင္း၊ ၫွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ တားဆီးပိတ္ပင္ျခင္း၊ ေငြၫွစ္ေတာင္းခံျခင္းမ်ား နိန္႔စဥ္ရက္ဆက္ျဖစ္ေပၚစီၿပီး လူထုကို မြဲျပာက်ေအာင္ လုပ္နီကတ္ေတ။
ယင္းၿပီးေက စနစ္တက် စီမံကိန္းခ် သြီးေႏွာမႈျဖင့္ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္နီကတ္ေတ။ န၀တ (နအဖ) စစ္အစိုးရလက္ထက္ ေအစီမံကိန္း ေၾကာင့္ သြီးေႏွာခံရသူ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမက ယွိေနၾကၿပီျဖစ္ေတ။
လက္ယွိမွာ စစ္ေတြ-ရန္ကုန္ ရထားလမ္းကို အေၾကာင္းျပကာ (BC-၆ ရာစု)က တည္ယွိခဲ့ေရ ဓည၀တီၿမ့ိဳေတာ္ေဟာင္းႏွင့္ ေ၀သာလီၿမ့ိဳေတာ္ေဟာင္းမွ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေရ ေရွ႕ေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ား ဖ်က္ဆီးခံရၿပီးျဖစ္ေတ။
အခုတဖန္ စစ္ေရ-အမ္း ရထားလမ္းကို အေၾကာင္းျပကာ ေျမာက္ဦးၿမ့ိဳေတာ္ယွိ ေရွ႕ေဟာင္းေစတီပုထိုးမ်ား၊ က်ံဳးမ်ား၊ နန္း႐ိုးမ်ား၊ ခံတပ္ႏွင့္ လူလားဇင္ခင္းမ်ား ဖ်က္ဆီးခံရၿပီးျဖစ္ေတ။ ယင္းနန္႔ သမိုင္းဆရာမ်ားႏွင့္
လူထုမ်ား သံုးသပ္ခ်က္မွာ ဆက္သြယ္ေရး လြယ္ကူေရးထက္ ေရွ႕ေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္က (နအဖ) စစ္အုပ္စု အာဏာပိုင္မ်ားမွာ ပိုမိုယွိေၾကာင္း သံုးသပ္ၾကေရ။
ယင္းနန္႔
ဗမာကိုလိုနီစနစ္ ဖ်က္သိမ္းပီးရန္ ကုလသမဂၢ UN ႐ံုး၌ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား
ေတာင္းဆိုမႈမွာ တရားေရ၊ မွန္ကန္ေရ။ ဤေတာင္းဆိုဆႏၵျပမႈေရ မိမိတိုင္းျပည္၊
မိမိလူမ်ိဳးမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွ႕႐ႈေရ။ ဤေတာင္းဆိုဆႏၵျပမႈေရ
အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းပင္ျဖစ္ေတ။

အဖရခိုင္ျပည္ႀကီးေရ ကိုလိုနီကၽြန္ႏိုင္ငံအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္း (၂၂၆)ႏွစ္ယွိဗ်ာလ္ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္သမိုင္းမွာ ခိုင္ခိုင္ခံခံယွိေရ တိုင္းျပည္တျပည္ ျဖစ္ေတ။ ရာဇ၀င္သမိုင္း ခိုင္မာမႈယွိေရ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး အေနနန္႔ ကိုလိုနီစနစ္ ဖ်က္သိမ္းပီးရန္ ေတာင္းဆိုမႈမွာ ေနာက္ပင္က်နီၿပီးျဖစ္ေတ။ ေရွ႕ယခင္ကပင္ ေတာင္းဆိုသင့္ၾကေရ။
ရခုိင္အမ်ိဳးသားမ်ား ညီညီညြတ္ညြတ္နန္႔ ေရွ႕ဆက္လုပ္ကိုင္ရန္သာ က်န္ပါေရ။ ယင္းနန္႔ ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေအာင္ သံတမာန္ေဟာင္း ဦးခင္ေမာင္ၾကည္၏ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ အႀကံျပဳတင္ျပခ်က္ကို တဆက္တည္းတြင္ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါေရ။
ယင္းမွာ “ကိုလိုနီျဖစ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံဟာ လူထုကိုယ္စားလွယ္ကတဖက္၊ ကိုလိုနီလုပ္ထားတဲ့ အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္က တဖက္၊ ယင္းကိုလိုနီစနစ္ ပေပ်ာက္ေရးေကာ္မတီ၀င္မ်ားေရွ႕မွာ အစစ္ေဆးခံရပါတယ္၊
အေထာက္အထားခိုင္လံုလို႔ လြတ္လပ္ေရး ရသြားတဲ့ ႏိုင္ငံအေျမာက္အမ်ား ရွိပါတယ္၊ ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက တင္ျပႏိုင္ရင္ေတာ့ တျခားႏိုင္ငံမ်ားနည္းတူ ကိုလိုနီစနစ္ ပေပ်ာက္ေရးေကာင္စီက
ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္၊ ပညာေျမာ္ျမင္ရွိတဲ့ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား စုေပါင္းၿပီး ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔ဖြဲ႔ကာ ေဆာင္ရြက္သြားျခင္းျဖင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးကို ကမၻာ့ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးက တနည္းမဟုတ္တနည္း
ကူညီလုပ္ေဆာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။”လို႔ဆိုပါေရ။
သံတမာန္ေဟာင္း ဦးခင္ေမာင္ၾကည္ ပီးေရအႀကံထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေရ အႀကံမ်ား ယွိေကေလ့ အႀကံျပဳၾကၿပီး ဗမာကိုလိုနီနစ္ ပေပ်ာက္ေရးကို အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္တရပ္အေနနန္႔ တက္ႃကြႏိုးၾကားစြာ ထမ္းေဆာင္ ကတ္ပါလို႔ တိုက္တြန္းပါေရ။ ျပည္ပေရာက္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရခိုင္သားမ်ားလည္း တေျပးညီပါ၀င္ႏိုင္ပါက ပိုမိုအက်ိဳးသက္ေရာက္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါေရ။
ဤကားကိုလိုနီစနစ္ ပေပ်ာက္ေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား မ်က္ကြယ္ျပဳထားေရ သမိုင္းတရားခံ ေဖၚထုတ္ေရး ကိစၥတခုကို တင္ျပခ်င္ေရ။ သမိုင္းေၾကာင္းက ရွည္လ်ားေရ။ ေယေကေလ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ (AD-၁၈၂၄ ခုႏွစ္ အဂၤလိပ္-ဗမာ ပထမစစ္ပြဲ၌ အခ်က္(၁၀)ခ်က္ပါ အဂၤလိပ္-ရခိုင္ မဟာမိတ္စာခ်ဳပ္ကို အခိုင္အမာခ်ဳပ္ဆိုကတ္ေတ၊ ယင္းစာခ်ဳပ္၌
လက္မွတ္ရြီးထိုးထားၾကသူမ်ားမွာ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးဖက္မွ (၁) မင္းသားႀကီးရႊီဘန္း၊ (၂) ၿမ့ိဳသူႀကီး ေအာင္ေက်ာ္ဇံ၊ (၃) ေဒး၀န္းႀကီး ေအာင္ေက်ာ္ရႊီ ႐ို႕သံုးဦးပါ၀င္ေရ။ ၿဗိတိသွ် (အဂၤလိပ္)ဖက္မွ (၁) မင္းႀကီး ဒိန္းသွ်မ္း၊ (၂) ယ၀ါသပ္ (ခ) ရာမသိမ္သပ္ (စစ္တေကာင္းၿမ့ိဳ၀န္) ႐ို႕ပါ၀င္ေရ။

ယင္းစာခ်ဳပ္အရ (AD-၁၈၂၄ ခု - ၁၁၈၆ ခု၊ ကဆံုလျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္၊ စေနနိန္႔)မွာ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ဗမာျပည္ကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ရန္မွာ ရခိုင္သူရဲ (၂)ေသာင္းေက်ာ္ထိ ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ခေရ။
ဘဂၤလိပ္ဖက္မွ ရခိုင္ေဒသကို ဦးစီးကြပ္ကဲသူမွာ General Merrtson (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေမရိဆင္) ပါ၀င္ခေရ။ (AD-၁၈၂၆ ခု၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁၄)ရက္ (၁၁၈၇ ခု၊ တေပါင္းလျပည္နိန္႔)မွာ ရႏ ၱပိုစာခ်ဳပ္ အရ ရခိုင္ႏွင့္
တနသၤာရီေဒသကို သိမ္းပိုက္ရယွိေရအခါ ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္မ်ားေရ ဂတိမတည္ခဲ့ၾကေပ။ စာခ်ဳပ္ပါ ဂတိကိုခ်ိဳးေဖါက္ကာ ရခိုင္ျပည္၌ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားတခုလံုးကို အရင္းရွင္ပံုစံအတိုင္း
တည္ေဆာက္လာေရ။ ပေဒသရာဇ္စနစ္မွ အရင္းရွင္ ပံုစံေပၚေပါက္လာေရအခါ လူတန္းစားျပႆနာမွာ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္းႀကီးထြားလာေရ။ အရင္းရွင္လူတန္းစားႏွင့္ ျဗဴ႐ိုကရက္ မ်ားတဖက္ႏွင့္ အဖိႏွိပ္ခံမ်ားႏွင့္
မ်ိဳးခ်စ္မ်ားကတဖက္၊ အျခားတဖက္မွာ လက္ေစ့ခံလူတန္းစားႏွင့္ သစၥာေဖါက္မ်ား ျဖစ္ကတ္ေတ။ မင္းသားႀကီး ရႊီဘန္း႐ို႕ မ်ိဳးခ်စ္အုပ္စုေရ စာခ်ဳပ္ပါဂတိအရ စစ္အတြင္း ကုန္က်စာရိတ္ ႏွစ္ဆကို စစ္ေလ်ာ္ေၾကးပီးကတ္ေတ။ တႀကိမ္မက ႏွစ္အထိ ပီးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမွာယွိေရ။ ေယေကေလ့ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္မ်ားေရ နယ္ခ်ဲ႕မ်ားပီပီ အရင္းရွင္စီးပြားေရးစနစ္ အေျခခ် ရန္ကိုသာ ႀကိဳးစားအားထုတ္လာကတ္ေတ။ ယင္းနန္႔ဇူး အဖိႏွိပ္ခံမ်ားႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္အင္အားစုမ်ားေရ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ကို (၁၈၂၇)ခုႏွစ္ ကပင္ စတင္ေတာ္လွန္ခကတ္ေတ။ အမွန္ရာ အဂၤလိပ္-ရခိုင္မဟာမိတ္စာခ်ဳပ္အရ ၿဗိတိသွ်
(အဂၤလိပ္) ဂတိတည္ၾကည္ခေက (၁၈၂၆)ခု ႏွစ္ကပင္ ရခိုင္႐ို႕ လြတ္လပ္ၿပီးျဖစ္ႏိုင္ေရ။ ဤသမိုင္းေၾကာင္းကိုလည္း ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားေဖၚထုတ္သင့္ေရ။ အဂၤလိပ္-ရခိုင္ မဟာမိတ္ စာခ်ဳပ္ေရ
တိက်ေရ၊ မွန္ကန္ေရ။ ဂတိမတည္သူမ်ားမွာ အဂၤလိပ္မ်ားသာျဖစ္ေတ။ ယင္းနန္႔ စာခ်ဳပ္အရဆိုေက သမိုင္းတရားခံေရ (ၿဗိတိသွ်) အဂၤလိပ္သာျဖစ္ေတ။ ဤသမိုင္းေၾကာင္းကို အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္တရပ္အေနနန္႔ ၿဗိတိသွ်ယွိ ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ႏွင့္ ၿဗိတိသွ် ပါလီမာန္ထိ တင္ျပရန္ ႀကိဳးစားရဖို႔ျဖစ္ေတ။ အထက္ပါ ဗမာကိုလိုနီစနစ္ဖ်က္သိမ္းပီးရန္ ေတာင္းဆိုကတ္ေတပိုင္ ဤသမိုင္းတရားခံ ေဖၚထုတ္ေရး ကိစၥကိုလည္း အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္တရပ္အေနနန္႔ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား ၀ိုင္း၀န္းပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း သမၼာ ဆႏၵနန္႔ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေရ။





အရွင္ေမဃိယ (ဓမၼာစရိယ)

စက္တဘၤာလ (၁၅)ရက္၊ ၂၀၁၁။

24.10.11 | Posted in , , | Read More »

အာဇာနီလြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ နာယကဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာ

(ရခိုင့္ အမ်ိဳးသားေရး ႏိုင္ႏိုင္)
ဆရာေတာ္သည္ ၁၂၆၄ ခု၊ ဝါဆိုလဆုတ္ ၁၀ ရက္၊ အဂၤါနိန္႔ ညဇာဖက္ ၇ နာရီအခ်ိန္၊ စစ္ေတြခ႐ိုင္၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္၊ ျပည္သွ်င္တိုက္၊ ရင္းဘြယ္႐ြာ၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ဦးခ်စ္ျဖဴ၊ ေဒၚေ႐ႊရင္႐ို႕၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သားျဖစ္၍ ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္ခ်စ္ထြန္းဦးျဖစ္သည္။ ေျခာက္ႏွစ္သားအ႐ြယ္ကပင္ မိဘႏွစ္ပါးက ရင္းဘြယ္ဆရာေတာ္ႀကီးထံ၌ အပ္ႏွံ၍ ပညာသင္ၾကားသည္။ အသက္ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ကန္းနီ႐ြာသို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ျပီး ကမ္္းနီဆရာေတာ္ထံ၌ ဆက္လက္ပညာသင္ၾကားလွ်က္ ၁၃ အ႐ြယ္ ၁၂၇၇ ခုသို႔ေရာက္ေသာအခါ သွ်င္သာမေဏအျဖစ္ျဖင့္၊ သၿဂၤိဳဟ္စေသာ အၿခီခံပါဠိ စာပီတိကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခသည္။ ၁၂၈၃ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ျပည့္ခါနီးမွာ ပခုကၠဴၿမိဳ႕သို႔ လားေရာက္၍ အ႐ွိတိုက္ေခၚ မဟာဝိဇယာရာမတိုက္၊ ေျမာက္တန္းလွ်ား ေက်ာင္း၌ ဂႏၱဝါစက စာခ်ဆရာေတာ္ ဦးစႏၵႏွင့္ ဦးသီလ႐ို႕ထံ ပရိယတၱိစာပီက်မ္းဂန္တိကို သင္ၾကားဆည္းပူးခသည္။


၁၂၈၃ ခု၊ တပို႔တြဲ႔လ၌ မဟာဝိဇယာရာမ ေက်ာင္းတိုက္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးဦးဇဝနကို ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ဥပသမၸဒကံျဖင့္ ပဥၨင္းတက္သည္။ ၁၂၈၅ ခုတြင္ ဦးစိႏၱာသည္ မိမိအား စာခ်ပီးခေသာ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ မႏၱေလးၿမိဳ႕သို႔ လားေရာက္၍ ၃ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ဆက္လက္ကာ ပရိယတၱိစာပီက်မ္းဂန္မ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်ခသည္။ ၁၂၉၁ ျပည့္တပို႔တြဲလတြင္ မိမိ၏ နီရင္းေဒသ ကမ္းနီေက်း႐ြာဆရာေတာ္ဘုရားထံသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူခသည္။ ၁၂၉၁ ခု၊ ဝါဆိုလဆန္း ၁၄ ရက္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ကြဲျပားနီေသာ ေက်ာက္ငႏြား႐ြာကို အုပ္ထိန္းကာ ထို႐ြာေက်ာင္းေဟာင္းသို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕သတင္းသံုးရမည္ဟူေသာ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ အမိန္႔ကို နာခံလွ်က္ ေက်ာက္ငႏြား႐ြာ၌ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ကို ခံယူပါသည္။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ျဖင့္ ဦးစိႏၱာသည္ စာပီပရိယတၱိကို သင္ၾကားပို႔ခ်လွ်က္နီစဥ္မွာပင္ ေတာင္သူလယ္သမားဘဝ အလုပ္သမားလူတန္းစားဘဝတိကို ၾကြီကြဲဖြယ္ရာ တြိ႔ျမင္ရလာျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲပန္ပန္းရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို ႐ွာဖြီေသာအခါ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းသွ်င္ႏွင့္
ၿမီသွ်င္ႀကီးရုိ ့၏ သြီးစုပ္မႈပင္ဟု သိျမင္လာသျဖင့္ သာသနာသည္ ဒါယကာအေပၚ၌ တည္သည္။ ဒါယကာပင္ပန္းက သာသနာညွဳိးႏြမ္းလိမ့္မည္ဟု ဒါယကာေတာင္သူလယ္သမား အလုပ္သမားရုိ ့၏ ဘဝကို ျမွင့္တင္လိုေသာေၾကာင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕သို႔ၾကြေရာက္ၿပီးလွ်င္၊ အထက္တန္း႐ွိနီ ဦးျမထြန္း၊ ဦးေက်ာ္ခိုင္၊ ဦးထြန္းစိန္ (နႏၵမာလာ) ၊ ဦးဘိုးခိုင္၊ ဦးေအာင္သာဦး အစဟိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္လွ်က္ ရခိုင္တိုင္းလံုးဆိုင္ရာ ႀကီးပြားေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ၁၂၉၂ ခု၊ တန္းေဆာင္မုန္းလ၌ စတင္ဖြဲ႔စည္းခသည္။ ယင္းအခ်ိန္မွစ၍ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာသည္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟႏွင့္ တြိဆံုကာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ နာယကမ်ားအျဖစ္ျဖင့္ အားႀကိဳးမာန္တက္ အရင္းသွ်င္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္လာခကတ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာသည္ ေတာင္သူလယ္သမားရုိ ့အား အၿခီခံက်က် ပညာပီးစည္း႐ံုးကာ ၁၂၉၂ ခု၊ တေပါင္းလတြင္ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ငႏြားေက်း႐ြာ၌တႀကိမ္၊ ၁၂၉၃ ခု၊ တန္းေဆာင္မုန္းလတြင္၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ ကမ္းနီေက်း႐ြာ၌တႀကိမ္၊ ၁၂၉၄ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လတြင္ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္ ၾကာအင္းေတာင္ေက်း႐ြာ၌တႀကိမ္၊ ရခိုင္တိုင္းလံုးဆိုင္ရာ ႀကီးပြားေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ညီလာခံကို ျပဳလုပ္ကာ ဦးစီးနာယကအျဖစ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ခပါသည္။ ထိုစဥ္အခါက ႏိုင္ငံေရးေဟာေျပာပြဲမ်ားသို႔ တက္ေရာက္ရန္ကုိမဆိုထားႏွင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးကို လီသံမွ်ပင္ မေျပာရဲေသာအခ်ိန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ညီညာခံတိုင္း၌ လူငါးေထာင္ခန္႔မွ် တက္ေရာက္ခကတ္သည္မွာ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာ၏ လယ္ယာၿမီေတာ္လွန္ေရး ပညာပီးစည္း႐ံုးမႈ၏ ေအာင္ျမင္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ေတာင္လယ္သမားမ်ား ႏိုးၾကားလာခကတ္သည္။ မိမိ႐ို႕၏ ဆင္းရဲတြင္းနက္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္းကို သိျမင္လာကတ္၏။ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းသွ်င္စနစ္၊ ၿမီသွ်င္စနစ္႐ို႕ကိုၿဖိဳဖ်က္ တြန္းလွန္ပစ္ကတ္ရမည္ကို သိနားလည္လာၾက၍ ႏိုးၾကားအံုၾကြလာခကတ္၏။ စည္း႐ံုးညီညြတ္လာခကတ္၏။

ထို႔ကဲ့သို႔ တစ္တိုင္းလံုးအုံ႔ႀကြႏုိးႀကားစည္းရုံးညီညြတ္လာေသာ အခ်ိန္ ၁၂၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာ၏ တာ၀န္ပီးခ်က္ျဖင္႔ ဆရာစံထြန္းေအာင္ႏွင္႔ ဦးစံေရႊ၊ ဦးဘစံ႐ုိ႕ ရြီးဆြဲေသာ အဖြ႔ဲစည္းမ်ည္းအရ မင္းၿပားညီလာခံ က်င္းပစဥ္မွာပင္ ဦးေအာင္ထြန္းဦး၊ မင္းၿပား ( ဒုိ႔လက္႐ုံး) ႏွင္႔ ဦးဘစံ႐ုိ႕ ေဂါင္းေဆာင္ကာ တုိင္းရင္းသားအစည္းအ႐ုံးတစ္ခု ေပၚေပါက္လာခ၏။ ထုိအခါတြင္ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းသွ်င္စနစ္ကုိ တုိက္ဖ်က္ရာ၌ အမ်ဳိးသားစည္း႐ုံးညီညြတ္မႈ၏ အဓိက အေရးႀကီးပုံကုိ ေကာင္းစြာသိၿမင္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာသည္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟႏွင္႔တြဲ၍ တစ္ခုတည္းေသာအစည္းအ႐ုံးႀကီး ၿဖစ္ေျမာက္ေရးကုိ ႀကဳိးပမ္းခရာ ၁၂၉၉ ခု၊ နတ္ေတာ္လ အတြင္းတြင္ စစ္ေတြၿမဳိ႕ ၊ တန္းခုိးဆရာေတာ္ဘုရားေက်ာင္း၌ ႏွစ္ဖက္ေသာအစည္းအ႐ုံးမွ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားႏွင္႔ မ်က္ႏွာစုံညီ ေဆြးေႏြး ညွိႏွဳိင္းကာ “ ရခုိင္တုိင္းလုံးဆုိင္ရာ တုိင္းရင္းသားအစည္းအ႐ုံး”ဟု အညီအညြတ္တည္ေထာင္ၾကၿပီး နယ္ခ်ဲ႕အရင္းသွ်င္စနစ္ တုိက္ဖ်က္ေရးအင္အားကုိ တည္ေထာင္္သည္။
တစ္ခုတည္းေသာနယ္ခ်ဲ႕အရင္းသွ်င္စနစ္တုိက္ဖ်က္ေရး အင္အားစုျဖစ္ေသာ ရခုိင္တုိင္းလုံးဆုိင္ရာ တုိင္းရင္းသားအစည္းအ႐ုံးႀကီး၏ ညီလာခံကုိ ၁၃၀၁ ခု ကဆုန္လတြင္ ေပါက္ေတာၿမဳိ႕၌က်င္းပၿပီး ေတာင္သူလယ္သမား လူတန္းစားတုိ္က္ပြဲ လမ္းစဥ္ကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဖာ္ထုတ္ခ်မွတ္လီသည္။ “ ၿမီသွ်င္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရး” အဆုိႏွင္႔ “ ရခုိင္ျပည္အပါအ၀င္ ျမန္မာတၿပည္လုံး လုံး၀ လြတ္လပ္ေရးခ်က္ခ်င္းပီးအဆုိ” ႐ုိ႕ကုိ ထုိညီလာခံ၌ တညီတညြတ္တည္း ဆုံးျဖတ္ႀကၿပီး ရခုိင္တစ္တုိင္းလုံး အျပင္းအထန္ စည္း႐ုံးခကတ္ပါသည္။ ညီလာခံအျပီး နံယုန္လတြင္ နာယကဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ေသာ ဦးစိႏၱာႏွင့္ ဦးပညာသီဟရို႕အား နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရရို႕က ဖမ္းဆီးျပီး ဆရာေတာ္အား အလုပ္ၾကမ္းနန္႔ ၁၈ လေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ပီးခံခရလီသည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီး ျဖစ္လာေသာ ၁၃၀၃ ခုနွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာသည္ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟႏွင့္အတူ လက္နက္ကိုင္ မ်ိဳးခ်စ္တပ္မ်ား ဖြဲ႕စည္းျပီး နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ရို႕အား ေတာ္လွန္ခပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ၁၃၀၄ ခု ကဆုန္လတြင္ ဗိုလ္ရန္ေအာင္တပ္မ်ား ရခိုင္စစ္ေၾကာင္း ခ်ီတက္လာေရအခါ သစၥာေဖာက္္မ်ားေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ အဖမ္းခံရကာ အသက္စိုးရိမ္
ရေရအထိျဖစ္ခပါေရ။

၁၃၀၅ ခုႏွစ္စတြင္ ဆရာေတာ္သည္ ရခိုင္တိုင္းလံုးဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားအစည္းအ႐ံုး ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ရန္ကုန္သို႔ဆင္းကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဆက္ၿပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ စတင္စီစဥ္လီသည္။ ထိုႏွစ္တန္းခူးလဆုတ္ ၁၀ ရက္နိန္႔တြင္ ေျမပံုၿမိဳ႕ပိုင္ႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴခ႐ိုင္ဝန္႐ို႕၏ သစၥာေဖာက္သတင္းပီးမႈေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာသည္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္႐ို႕၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံရျပန္လီသည္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားသည္ ဆရာေတာ္အား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ လူမဆန္စြာ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ၿပီး ရခိုင္တိုင္းႏွင့္ ျမန္မာျပည္ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္းေရးေဂါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို မိန္းျမန္းခရာ ဆရာေတာ္သည္ ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္းမေျပာ သစၥာေစာင့္ထိန္းခပါသည္။ ဝါဆိုလဆန္း ၆ ရက္နိန္႔တြင္ ဂ်ပန္တိက လက္ေလွ်ာ့ၿပီး လႊတ္ပီးခေသာ္လည္း ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ရုိ ့၏ ႏွိပ္စက္ေသာဒဏ္ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးအႀကီးအက်ယ္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ ေနာက္မဆုတ္ဘဲ အင္တိုက္အားတိုက္ ဆက္လက္ေဂါင္းေဆာင္မႈပီးခရာ ဂန္႔ေဂါတိုက္ပြဲသည္ ကမၻာေက်ာ္တုိက္ပြဲျဖစ္သည္။
၁၃၀၆ ခုႏွစ္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီးတြင္ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္မ်ားျပန္ဝင္လာျပန္ရာ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာသည္ ဖက္ဆစ္ကိုလည္း ေတာ္လွန္မည္၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လက္နက္မအပ္ဘဲ ဆက္လက္ေတာ္လွန္ျပီး နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အား ၂ ႏွစ္တိုင္တုိင္ ဆက္လက္ေတာ္လွန္သည္။
၁၃၀၈ ခု၊ တန္းေဆာင္မုန္းလ၌ ရခိုင္ေတာင္စဥ္ကမ္းၿခီတေလွ်ာက္ဟိ လယ္သမား ဆင္းရဲသားလူထုတစ္ရပ္လံုးမွာ နယ္ခ်ဲ႔ ရုိ ႕၏ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းျခင္း၊ ရပ္႐ြာမ်ားကို မီးတိုက္ျခင္း႐ို႕ကို ခံကတ္ရေသာေၾကာင့္ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရး၊ ဆရာေတာ္ဦပညာသီဟ၊ ဝန္ႀကီး ဦးေအာင္ဇံေဝ၊ ဝန္ႀကီးသခင္ျမႏွင့္ တိုင္းရင္းသား အစည္းအ႐ံုးေဂါင္းေဆာင္မ်ား႐ို႕သည္ ၾကာအင္းေတာင္ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာကတ္ၿပီးလွ်င္ ဦးစိႏၱာႏွင့္တြိ႔ဆံုေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္ ထိုႏွစ္ နတ္ေတာ္လ စတုတၳအပတ္တြင္ ဆရာေတာ္အား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသားခြင့္ ေၾကညာလိုက္သျဖင့္ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာသည္ ေတာခိုရာမွထြက္လာ၍ က်ယ္ျပန္႔ေသာစည္း႐ံုးေရးကို ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ခလီသည္။

၁၃၀၈ ခု၊ ေႏွာင္းတန္းခူးလ၌ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာ ေဂါင္းေဆာင္ေသာ ျပည္လံုးကၽြတ္ တပ္ေပါင္းစု ညီလာခံကိုက်င္းပခရာ ဖဆပလႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ႐ို႕ကိုပါ ဖိတ္ၾကားခ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဦးဘေဆြ ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ႐ို႕တက္ေရာက္ ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ့ အေျခအနီ မညီညြတ္ေၾကာင့္ ညီလာခံမေအာင္ျမင္။
၁၃၀၉ ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၇ ရက္နိန္႔တြင္ ေျမပံုၿမိဳ႕မွ စစ္ေတြၿမိဳ႕သို႔အလား ဦးစိႏၱာသည္ ဘေဘၤာထက္၌ အဖမ္းခံရၿပီးလွ်င္ ကဆုန္လကြယ္နိန္႔ပင္ စစ္ေတြမွ ေလယဥ္္ျဖင့္ ရန္ကုန္မဂၤလာဒံုေလဆိပ္သို႔ ယူေဆာင္လွ်က္ သာယာဝတီေထာင္သို႔ အပို႔ခံခရၿပီးေနာက္ ၁၃၁၀ ခု၊ ေႏွာင္းတန္းခူးလဆန္း ၆ ရက္နိန္႔တြင္ သာယာဝတီေထာင္ကို သူပုန္းတပ္ေပါင္းစုမ်ား ဖြင့္ေသာအခါမွ ဆရာေတာ္သည္ ေထာင္မွလြတ္္လာသည္။
၁၃၁၁ ခု၊ နံယုန္လဆုတ္ ၅ ရက္နိန္႔တြင္ ဒါးလက္ေခ်ာင္းႏွင့္ ၈ ရက္နိန္႔တြင္ ၾကာအင္းေတာင္သို႔ေရာက္လာၿပီး ေတာ္လွန္ေရးကိစၥကို ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ျပန္ရာ ပါတီႏွင့္လူထု အျမင္ကြဲျပားလာျခင္း၊ ပါတီတြင္းမွာလည္း အခ်င္းခ်င္း အျမင္မတူအယူအဆကြဲျပားလာျခင္း႐ို႕ေၾကာင့္ ထိုကြဲျပားမႈကို လက္နက္ျဖင့္ ေျဖယွင္းကတ္ေသာ အျခီအနီသို႔ပင္ ေရာက္လားပါေရယင္း့ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္မွာ ၾကြီကြဲဝမ္းနည္းစြာ တြိ႔ရျပန္၏။ ထိုေၾကာင့္ ပါတီအတြင္း ညီညြတ္ေရး၊ မဟာမိတ္ပါတီ ညီညြတ္ေရးပါတီႏွင့္ လူထုစိတ္ခ်မ္းသာေရးကို ႀကိဳးစားပါသည္သို႔ေသာ္လည္းမေအာင္ျမင္ပါ။ ယင္းသို႔ႀကိဳးစားနီစဥ္မွာပင္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရး၊ ျမန္မာႏိုင္ေရး အေျခအနီအရ လြတ္လပ္ေရး တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေရးႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားမ်ား စီးပြားေရးအားလံုးညီညြတ္ရန္ လိုအပ္လာသည္ဟု သေဘာေပါက္ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ ပါတီႏွင့္ လူထုကို ပညာပီးၿပီးေနာက္ ၁၃၁၉ ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း ၆ ရက္၊ ၁၉၅၈ ခု၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၅ ရက္နိန္႔တြင္ မင္းျပားၿမိဳ႕၌ လက္နက္စြန္႔ပြဲ တစ္ရပ္ကို က်င္းပ၍ ဆရာေတာ္သည္တပည့္မ်ားႏွင့္ ဥဒပေဒတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာပါသည္။
ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာအား ဖက္ဆစ္႐ို႕၏ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈဒဏ္ ေၾကာင့္ သက္ေတာ္ ၆၂၊ ဝါေတာ္ ၄၂ ဝါေျမာက္တြင္ ၁၃၂၆ ခု၊ နတ္ေတာ္ဆန္း ၁၀ ရက္၊ တနလၤာနိန္႔ နိန္႔ျခင္းဖက္ ၂ နာရီအခ်ိန္တြင္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ငါးထပ္ႀကီးဘုရားလမ္း၊ အမွတ္ ၁၅၂ ၊ သိမ္ကုန္းေက်ာင္းတိုက္၊ ေ႐ႊဘံုသာေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးရဝိႏၵထံ၌ တည္းခိုဆီးဝါးကုသနီစဥ္မွာပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။
ေတာ္လွန္ေရးအစုိးရသည္ ဆရာေတာ္၏စ်ာပနအတြက္ ေငြ ၅၀၀၀ိ ကုိလွဴဒါန္းျပီး ၇ုပ္ၾကြင္းကုိ လည္းတပ္မေတာ္ေလယာဥ္ျဖင့္ ရန္ကုန္မွ စစ္ေတြသုိ႔ ပုိ႔ပီးပါသည္၊ ထုိမွတဆင့္ ေရတပ္မေတာ္ေရယာဥ္ျဖင့္ ေျမပုံျမိဳ ့သုိ႔ ပုို႔ေဆာင္ပီးသည္။
ကိုကား။ဦးေက်ာ္လွဦး (လြတ္လပ္ေရးေမာ္ဂြန္း၀င္ပထမအဆင့္)မွတ္တန္းမွ
(ခြပ္ေဒါင္းနီ(စစ္ေတြ)က အမွတ္၁၄ ရခိုင့္တန္းေဆာင္ စာေစာင္တြင္မွေကာက္ႏုတ္ခ်က္မွာ)္
ေျမပံုျမိဳ ့တြင္ဆရာေတာ္အုပ္ဂူုမွာ ျမက္ပင္မ်ားႏွင့္ေတာထလွ်က္ရွိျပီး ႏြားတင္းကုတ္ပိုင္ျဖစ္နီသည္။ အိုမင္းေဟာင္းႏြမ္းနီေသာအုပ္ဂူတြင္လည္းွဆရာေတာ္၏ မွတ္တမ္းေမာ္ကြန္းထိုးထားျခင္းမရွိ။အမိုးမိုးထားျခင္းမွာလည္းေဟာင္းႏြမ္းျပီးျဖစ္နီေၾကာင္း။ ရီးသားထားပါသည္)။။

........................................
ရခိုင့္အမ်ိဳးသားေရး ႏိုင္ႏိုင္

23.10.11 | Posted in , , , | Read More »

သမုိင္းအစဥ္အလာ ၾကီးမားတဲ့ ရခိုင္စာေပနဲ႔ အေရးအသား

ပင့္ရစ္မႏုိင္ ရခုိင္ေမး၊ ပင့္ရစ္မသိ ရခိုင္ႏွင့္ညႇိ တဲ့။ ျမန္မာစာ အေရးအသားမွာ အပင့္အရစ္ဟာ ျပႆနာ ၾကီးတရပ္ ျဖစ္ခဲဲ့ပါတယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ ယပင့္နဲ႔ေရးမလဲ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ရရစ္နဲ႔ေရးမလဲ၊ ကၾကီးကုိ ယပင့္လဲ (က်)၊ ရရစ္လဲ (က်)၊ အသံခ်င္းက တူေနေတာ့ ဘယ္အဓိပၸါဆုိရင္ ယပင့္၊ ဥပမာ က်ီးကန္းက က်ီးဆုိ ယပင့္၊ ပမာဏ ၾကီးတာကုိျပတဲ့က်ီး(ၾကီး)ကုိေတာ့ရရစ္၊ ယပင့္(က်ီး)နဲ႔ ရရစ္(က်ီး)ၾကီးမွာ မရႈပ္ေထြး လွေပမဲ့ တျခးတျခား အပင့္အရစ္ ေရးရာမွာက်ေတာ့ ရႈပ္ေထြးကုန္ပါ တယ္။

ေက်နပ္ကို ယပင့္နဲ႔ေရးမလား ရရစ္နဲ႔ေရးမလား၊ ေမ်ွာ္လင့္ ဆုိတာကို ယပင့္နဲ႔ေရးမလား ရရစ္္နဲ႔ ေရးမလား၊ ျမန္မာစာအဖြဲ႔ကထုတ္တဲ့ ျမန္မာစာလုံးေပါင္းသတ္ပုံက်မ္းရယ္လုိ႔ မေပၚေပါက္ခင္က ပညာ ရွင္ေတြ အျငင္းပြားခဲ့ရတဲ့ ျပႆနာၾကီးပါ၊ ျပီးေတာ့ အျငင္းစဲေအာင္လုိ႔ ပင့္ရစ္မႏုိင္ ရခုိင္ေမး၊ ပင့္ရစ္ မသိ ရခိုင္ႏွင့္ညွိလုိ႔ အမွာအထား ေပၚလာတာပါ၊ ရခုိင္စကားမွာေတာ့ ယပင့္ႏွင့္ ရရစ္္ကို ခဲြခြဲျခားျခား အသံထြက္တတ္ေတာ့ ဒီလုိျပႆနာ မရွိပါဘူး၊ နားနဲ႔ၾကားတဲ့(က်ား)ဆုိ ၾကား။ ေတာထဲကက်ား ဆုိ က်ား။ နံပါတ္ေျခာက္ဆုိ(ေျခာက္)။ ေဂ်ာက္တြန္းတဲ့ေခ်ာက္ဆုိေခ်ာက္။ ရရစ္ဆုိလုိ႔ကေတာ့ ရသံ အထင္အရွားနဲ႔ အသံထြက္တတ္တာပါ၊ ရခုိင္ေဒသိယစကားဟာ ဗမာစကားရဲ့ ေရွးကရွိခဲ့ျပီး ေပ်ာက္ ကြယ္ေနတဲ့ အထူးသျဖင့္ ရသံကုိ ထိမ္းသိမ္းထားတဲ့ ဘာသာစကားလို႔ ဆုိရပါလိမ့္မယ္။ ရသံ သတ္ သတ္ေလာက္ကုိ ထိမ္းသိမ္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဗမာစကားမွာ ေရွးသုံးလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေပါရဏ စကား တခ်ဳိ႔ကိုလဲ ရခုိင္ေဒသိယစကားမွာ ေတြ႔ႏုိင္တာပါဘဲ၊ ဗမာစကားကုိ ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာခ်င္ျပီဆုိရင္ ရခုိင္ဘာသာစကားကုိ ဥေပကၡာ ျပဳထားလုိ႔ မရပါဘူူးရွင္၊ ရခုိင္တိုင္းရင္းသားေတြဟာ သမိုင္းအစဥ္အလာ ၾကီးမားတဲ့ သူေတြပါ၊
ဓည၀တီေခတ္ ေ၀သာလီေခတ္ ေျမာက္ဦးေခတ္ ဆုိျပီး ရခုိင္သမုိင္း အခုိင္အမာရွိခဲ့ပါတယ္၊ ဓည၀တီေခတ္ဆုိတာက ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီကာလကတည္းက ရွိခဲ့တာပါ၊ ေနာက္ဆုံး ေျမာက္ဦးေခတ္က AD ၁၇၈၀ ေက်ာ္အထိ တည္ခဲ့တာပါ၊ ေခတ္္အဆက္ဆက္ဟာ ေခတ္မွီကာမတ္တတ္ရယ္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဓည၀တီေခတ္ ေနာက္ပုိင္းမွာဆုိ ဗုဒၶဘာသာလဲ စျပီးထြန္းကား ဒဂၤါးေတြထုတ္လုပ္ျပီး ေငြေၾကးစနစ္လဲ တြင္က်ယ္ေနခဲ့ပါျပီ၊ ေ၀သာလီ ေလးျမဳိ႔ေခတ္ မွာေတာ့ ျပည္ပအေနာက္ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ကုန္သြယ္ေရး ဆက္ဆံမႈေတြ ရွိခဲ့ပါျပီ၊ ေငြေၾကးအျဖစ္ ေရႊဒဂၤါး ေငြဒဂၤါးေတြ သုံးစြဲခဲ့ၾကျပီလုိ႔ဆုိပါတယ္၊ ရခုိင္ျမဳိ႔ျပေတြ စည္ပင္ထြန္းကားခဲ့တဲ့ကာလပါရွင္။ AD ၁၅၀၀ ေက်ာ္ဒုတိယ ေျမာက္ဦးေခတ္ကာလေတာ့ ရခုိင္ထီးနန္းအင္အား ေတာင့္တင္းခဲ့တဲ့ကာလပါ၊ ဘုိးေတာ္ ဘုရားလက္ထက္ ၁၇၈၄ ခု အိမ္ေရွ႔မင္းက တုိက္ခုိက္သိမ္းသြင္းခံခဲ့ရတဲ့အထိပါဘဲရွင္၊ ကုိယ့္ထီး ကုိယ့္ နန္း ကုိိယ့္က်ငွန္းနဲ႔ တင့္တင့္တယ္တယ္ ေနႏုိင္ခဲ့ေတာ့ ရခုိင္စာေပ ထြန္းကားခဲ့ပုံက အံ့မခမ္းလုိ႔ ဆုိရပါ လိမ့္မယ္။ BC ေျခာက္ရာစု ေလာက္ကေရးခဲ့တယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့ ဲျဗဟၼီအကၡရာ အပါအ၀င္ ေရွးက်တဲ့ အကၡရာေတြနဲ႔ ေရးထားတဲ့ ေက်ာက္စာေေတြကို ရခုိင္ေဒသမွာ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရပါတယ္။ ေက်ာက္ စာေတြတင္ မဟုတ္ပါဘူး ေ၀သာလီေခတ္မွာကတည္းက သကၠတကေန ရခုိင္ဘာသာကုိ ျပန္ဆုိထား တဲ့ က်မ္းေတြ ေပၚထြန္းခဲ့ျပီလုိ႔ဆုိပါတယ္၊ က်မၼရာဇ္မင္းၾကီး၀တၳဳတုိ႔၊ မႏုဓမၼသတ္တုိ႔လုိ စာမ်ဳိး၊ ေဂါတမ ပူရမ္လုိ နကၡတ္က်မ္းတုိ႔ေတြပါ၊ ကဗ်ာလကၤာဘက္ကို ၾကည့္ျပန္ရင္လဲ ရခုိင္ေဒသဟာ အလကၤာ ေဒသ လုိ႔ေတာင္ ဆုိႏုိင္ေလာက္ပါတယ္၊ ကဗ်ာလကၤာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ကာလကလဲေစာ ကဗ်ာအရည္ အေသြးကလဲ ေျပာစမွတ္ျပဳစရာပါ၊ ပုဂံထီးနန္းဆုိတာ ဘယ္မွာေနမွန္း မသိေသးတဲ့အခ်ိန္၊ AD ေျခာက္ ရာစု ေလးျမိဳ႔ေခတ္မွာ ရခုိင္ဘက္မွာက ကဗ်ာလကၤာသံကုိ ၾကားေနရပါျပီ၊ ေရးဖြဲ႔သူက အိမ္ေရွ႕စံ မိဖုရား ေစာျပည့္ညိဳ၊ သု႔ရဲ့နာမည္ၾကီးကဗ်ာက သိမ္ကံမိန္တြင္၊ အစခ်ီတဲ့ အလြမ္းရတု၊ စပ္နည္းေရာ အေတြးေရာ အဆင့္အတန္း ျမင့္လွတယ္လုိ႔ ဖတ္ရသူအမ်ား ေလးစားရတဲ့စာပါရွင္။ ေနာက္ေတာ့ AD ၇၈၆ ခု မွာေရးတယ္လုိ႔ အမွတ္အသားရွိတဲ့ အမတ္ၾကီး ဓမၼေဇယ်ရဲ့ ဗ်ဥ္းသုံးဆယ့္သုံးလုံး ေလွေတာ္သံ၊ ကၾကီး အစ အ အဆုံး အကၡရာေတြကို ညႊန္းညႊန္းျပီး ဖြဲ႔ထားတဲ့ ကဗ်ာပါ၊ ပုဂံေခတ္က အနႏၵသူရိယရဲ့ သူတည္းတေယာက္ ေကာင္းဖို႔ေရာက္မူ ကဗ်ာဟာ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ ဘာသာစာေပ ထြန္းကားမႈ အဆင့္နဲ႔ ယွဥ္တြယ္ရင္ ပုဂံေခတ္ လက္ရာ မဟုတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကတဲ့ ပညာရွိမ်ားဟာ ပုဂံေခတ္မတိုင္မွီ ကတဲက ေပၚထြန္းတယ္လုိ႔ အမွတ္အသားရွိတဲ့ ရခုိင့္ကဗ်ာေတြကုိ ဆင္ျခင္စဥ္းစား သင့္လွပါတယ္ရွင္၊ ကဗ်ာလကၤာအရာမွာ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြ ဗမာေတြထက္ အယင္က်ပုံကုိ ေနာက္သာဓကတရပ္ ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါက ျမန္မာဘက္မွာလဲ ထြန္းကားတဲ့ ဧခ်င္း ကဗ်ာပါ။ ဧခ်င္း ကဗ်က ဘုရင့္သားေတာ္ သမီးေတာ္ေတြ အိပ္စက္တဲ့အခါ ဆုိရေလွ်ာက္ရတဲ့ ကဗ်ာတမ်ဳိးပါဘဲ၊ ဒီဧခ်င္းကဗ်ာေလာကမွာ ဘယ္ဧခ်င္းကဗ်ာ အေစာဆုံးလဲ ၾကည့္ျပန္ရင္ ရခုိင္မင္း ဘေစာျဖဴရဲ့သမီး ေမာက္ေတာ္မင္းသမီးအတြက္ ဖဒူမင္းညုိ ေရးသားတဲ့ ရခုိင္မင္းသမီးဧခ်င္းပါဘဲ၊ ဒါကုိၾကည့္ရင္ မင္းသားငယ္ မင္းသမီးငယ္ ေတြအတြက္ ဧခ်င္း ေရးတဲ့အစဥ္အလာကုိ ရခိုင္စာဆုိေတြက ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါလိမ္႔မယ္၊ ရခုိင္စာဆုိေတြထဲမွာ ေနာက္ထင္ရွားတဲ့ စာဆုိတဦးက ဥကၠာပ်ံပါ။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၀၀ ေက်ာ္ ၁၆၀၀ ေလာက္မွာ ရခုိင္ဘုရင္ မင္းခေမာင္း ဟံသာ၀တီကုိ ေရာက္ေနပါတယ္၊ ဘုရင္နဲ႔ပါလာတဲ့ အမတ္ၾကီး ဥကၠာပ်ံက ရခုိင္ကုိ လြမ္းလွပါျပီ ျပန္ခ်င္လွပါျပီ၊ ဒီမွာတင္ ကိုယ့္ဘုရင္ ရခုိင္ကုိ ေျခဦးျပန္လွည့္ဘုိ႔ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီဘဲြ႔ ကဗ်ာၾကီးကုိ ေရးပါတယ္၊ ဒီကဗ်ာဟာလဲ ပညာရွင္ေတြ တေလးတစား ခ်ီးက်ဴးရတဲ့ ကဗ်ာပါ၊ ကဗ်ာလကၤာနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေရွးတန္းေရာက္ေနတာဟာ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ ကဗ်ာလကၤာ ဗီဇေၾကာင့္လုိ႔ ဆုိရင္ မမွားႏုိင္ပါဘူး၊ ရခုိင္တု္င္းရင္းသားေတြက အေရးအခင္း ထူးထူး ျခားျခားရွိတုိင္း ကဗ်ာမပါရင္ ျပီးမွမျပီးတာ ေလွေလွာ္ထြက္ရင္ ကဗ်ာနဲ႔ ဘုရားပြဲရွိ္ရင္ ကဗ်ာနဲ႔ အလွဴ မဂၤလာပြဲမွာ ကဗ်ာနဲ႔ ကဗ်ာနဲ႔ ကင္းခဲပါတယ္ရွင္၊ ဒါေၾကာင့္လဲ ေလွေတာ္သံကဗ်ာ ပုခက္လႊဲသားေခ်ာ့ ကဗ်ာတုိ႔ သာျခင္းတုိ႔ တပုိ႔တြဲလ ေကာက္ရီတ္အျပီး သီၾကဆုိၾကတဲ့ သံခ်ပ္တုိ႔ ပုဂၢဳိလ္တဦးဦးရဲ့ အတၳဳ ပတၱိကုိ ဖြဲ႔တဲ့ ဘြဲ႔ကဗ်ာတုိ႔ ကဗ်ာလကၤာ အဖြဲ႔အမ်ဳီးမ်ိဳး ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ အဆုံးစြာ အစီရင္ခံရရင္ ဗမာကဗ်ာမွာ မေတြ႔ရတဲ့ သခြားသီးအဖြဲ႔ကဗ်ာမ်ိဳးကုိေတာင္ ေတြ႔ရပါတယ္ရွင္၊ ကဗ်ာလကၤာ ဘက္မွာ သာ မဟုတ္ပါဘူး၊ စကားေျပ ထဲမွာဆုိရင္လဲ ေက်ာက္စာ ရာဇ၀င္ ေလွ်ာက္ထုံး ပုံျပင္ ၀တၳဳ စသျဖင့္ ေပါေပါၾကြယ္ၾကြယ္ ရွိလွတဲ့ ရခုိင္စာေပပါ၊
ဒီလုိအဆင့္အတန္း ျမင့္တဲ့ တုိင္းရင္းသား ဘာသာစာေပကို ျမွင့္တင္ဘုိ႔အလုပ္ဟာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားတုိင္း တာ၀န္တရပ္ပါဘဲ၊ ျမန္မာစာ ေလ့လာေရးမွာ ဗမာစာ ဗမာစကား သက္သက္ကုိသာမဟုတ္ဘဲ တုိင္းရင္းဘာသာစာေပေတြကုိပါ ေလ့လာဘုိ႔  အခြင့္အလမ္း ဖန္တီးႏုိင္ရင္ ေကာင္းေလစြလုိ႔ ေအာက္ေမ့ မိပါတယ္ရွင္။  စာေပျမင့္ျပီး လူမ်ဳိးတင့္ပါေစ။
RFA မွထုတ္လြင့္ခ်က္ ကိုအမ်ားသိရန္ခံစားတင္ျပသည္

....................................
ရခိုင့္အမ်ိဳးသားေရး ႏိုင္ႏိုင္

23.10.11 | Posted in , , , | Read More »

ေၿမာက္ဦးေခတ္ ေ႐ႊေရာင္လႊမ္းေသာ သိရီသူရိယ စႏၵမဟာ ဓမၼရာဇာ မင္းဗာဘုရင္

ကမၻာအစ မဟာသမတမင္း၏သားေတာ္သမုတၱိေဒ၀ မင္းမွစျပီး ဓမၼ၀တၱိ-ရမၼပူရျမိဳ ့ကို ဖန္ဆင္းသည္။ထိုမွတဆင့္ ဒြါရကတိုင္း ဒြါရာ၀တီျမ့ိဳေတာ္ၾကီးကို ၀ါသုေဒ၀ ဗလေဒ၀ အစရွိေသာ ဒႆပါတိက ညီေနာင္တကိ်တ္တို ့ကဆက္ခံစိုးစံေလသည္။

ယင္းမွသည္ ဓည၀တီ၊ ေမဃ၀တီ၊ေ၀သာလီျမိဳ့တို ့၌သူရိယမင္းဆက္၊စျႏၵားမင္းဆက္တို႔ဆက္ခံစိုးမိုးသည္။
ထိုေနာက္မွေ၀သာလီေက်ာက္ေလွကားျမိ့ဳေတာ္ ကံသံုးဆင့္ျမိ့ဳေတာ္၊နီလာပန္းေတာင္ျမိ့ဳ ေတာ္၊ေက်ာက္ပန္းေတာင္ျမိ့ဳေတာ္၊သပိတ္ေတာင္ျမိ့ဳေတာ္၊ပဥၥာျမိ့ဳေတာ္၊စမ ၻ၀က္ျမိဳ့ေတာ္၊
ျခိတ္ျမဳ့ိေတာ္၊ေနရဥၥရာေတာင္ငူျမိ့ဳေတာ္၊ ပရိန္ျမိ့ဳေတာ္၊ေလာင္းၾကက္ျမိ့ဳေတာ္၊ ေျမာက္ဦးျမိ့ဳေတာ္တုိ႔သည္ မင္းစဥ္မင္းဆက္၊ျမိ့ဳစဥ္ျမိ့ဳဆက္္ မင္းငယ္ေပါင္း ၂၉၈ ဆက္စုိးစံသည္ ့ျမိ့ဳရံ ျမိ့ဳငယ္ေပါင္း လက္၀ဲ ၉၉ ျမိ့ဳ၊လက္်ာ ၉၉ ျမိ့ဳတုိ႔ႏွင့္ အစဥ္ဆက္မပ်က္ စည္ကားခဲ့သည္။ တိုင္းျပည္အမည္မွာမဟာ၀ိဟိကရကၡပူရ ဓည၀တိျပည္ ျမိဳ့ကားေျမာက္ဦးျမိဳ့တည္း။ နန္ေတာ္ၾကီးအမည္မွာအာယုဇၥ်ာပူရ မဟာသုဒႆန ေျမာက္ဦးေရႊနန္းေတာ္ၾကီးေပတည္း။
ဤသုိ႔စည္ကားလာခဲ့ေသာ ေျမာက္ဦးရာဇဌာနီၾကီးကို မင္းဗာဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဒြါရ၀တီ သံတြဲ ျမိဳ႔စား မင္းငယ္ဘ၀မွ ဘုရင္္မင္းးျမတ္ၾကီးဘ၀သုိ႔ ကူးေျပာင္းကာ ေျမာက္ဦးနန္းတာ္ၾကီးကုိ သိမ္းျမန္းစုိးစံေတာ္မူေလသည္။
မင္းဗာၾကီးနန္းတက္ၿပီး ၁၅၃၂ ခု၊ ႏိုဝင္ဘာလ လဆန္းစခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာအခါ၊ ေဝသာလီေခတ္ဦးကပင္ ရခိုင္ပိုင္နက္ေၿမၿဖစ္ေသာ ဒကၠားႏွင့္ မူ႐ွိဒါဗဒ္(Mushidabad) ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ တစတစဝင္ကာ အပိုင္စီးရန္ ၾကိဳးစားေနေသာ မဟာေမဒင္ကုလားလူမ်ဳိးအား ႏွိမ္ႏွင္းရသည့္အေၿခေပၚေပါက္လာၿခင္းေၾကာင့္၊ မင္းဗာၾကီးသည္ အလံုးအရင္းႏွင့္ခ်ီတက္ခဲ့ရသည္။ အခက္အခဲမ႐ွိဘဲေအာင္ၿမင္စြာ ႏွိွမ္ႏွင္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္ မဂိုဘုရင္ မူ႐ႈမာယြန္သည္ မူ႐ွိဒါဗဒ္ (Mushidabad) ၿမိဳ႕၏ေၿမာက္ပိုင္း မိုင္(၈၀)ခန္႔ကြာေဝးေသာ ဂါဝါၿပည္ငယ္ကို လက္ေအာက္ခံအၿဖစ္ၿဖင့္ သိမ္းပိုက္ကာ ယင္းမွာပင္႐ွိေနပါသည္။ ေဒလီနန္းတြင္း႐ႈပ္ေထြးေနၿခင္းေၾကာင့္ ႐ႈမာယြန္သည္ ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ခ်က္ခ်င္းမၿပန္ႏိုင္ေသးပါ။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာအေၿခအေနမွာ ဂါဝါၿပည္ကိုသိမ္းပိုက္မည္ဆိုလွ်င္ အလြယ္တကူၿဖစ္ႏိုင္သည္ဟု မင္းဗာၾကီးသိ၏။ သို႔ေသာ္လည္းမင္းဗာၾကီးသည္ ကိုယ္ပိုင္နယ္ေၿမ ကိုလည္း မက်ဴးေက်ာ္ရ သူ႔ပိုင္နယ္ေၿမ ကိုလည္း မက်ဴးေက်ာ္မေစာ္ကားအပ္၊ မိမိအင္အားၾကီးသည္ဟူ၍ အင္အားနည္းေသာ တဖက္သားကို မတရားမဖိႏွိပ္အပ္၊ ရန္စ႐ွည္တတ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဂါဝါသို႔ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ၿခင္းမၿပဳခဲ့ပါ။
ထိုမွ်သာမဟုတ္ မင္းဗာၾကီးသည္ မဂိုဘုရင္မာယြန္ႏွင့္ တိုင္းၿပည္နယ္နိမိတ္ အပိုင္းအၿခားကိုသတ္မွတ္ကာ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ခဲ့ပါသည္။ ဇေဘာက္သွ်ာ (Zabauk Shah) ဟူေသာဘဲြ႔သည္ မဂိုဘုရင္က မင္းဗာၾကီးအား မဟာမိတ္အၿဖစ္ၿဖင့္ ဆက္ကပ္ေသာဘြဲ႔ၿဖစ္ျပီး။ပန္စီ္(Pensi) သည္ မင္းဗာၾကီးႏွင့္လက္ဆက္ေသာ ႐ႈမာယြန္၏ သမီးေတာ္ၿဖစ္၏။ ပန္စီတယ္(Pensital) ဟူ၍ လည္းေခၚ၏။
ရခိုင္ရာဇဝင္ ၌ “ပဲသီတာ”မင္းသမီးဟုတြင္၏။
မင္းဗာၾကီးနန္းတက္၍ (၂)ႏွစ္ေၿမာက္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၅၃၃ မွစ၍ မင္းဗာၾကီး၏ သားေတာ္မင္းခေမာင္း နတ္႐ြာလားသည့္ ၁၆၂၂ ခုႏွစ္ထိ၊ ႏွစ္ေပါင္း (၉၀)တိုင္ေအာင္ အဆက္မၿပတ္ဘဲ၊ ရခိုင္ႏွင့္ မဂိုမဟာမိတ္ၿဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ယင္းေၾကာင့္ မင္းဖေလာင္းအား စီကင္ဒါလွ်ာ(Siecunda Shah)၊ မင္းရာဇာၾကီးအား ေဆာ္လိမ္လွ်ာ(Selimn Shah) မင္းခေမာင္းအား(Hussein Shah) ဟူေသာဘြဲ႔ကို မဂိုဘုရင္တို႔ မဟာမိတ္အေနႏွင့္ ေပးဆက္ၾကေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၆၆၁ သို႔ မေရာက္မီေ႐ွ႕ပိုင္း၌ ၊ ရခိုင္ႏွင့္မဂိုတို႔ ဆက္ဆံေရးအေနအထားကိုၿပန္ၾကည့္လွ်င္ ေဒလီၿမိဳ႕နယ္၌ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၉၄ မွ ၁၅၀၀ အထိ၊ ထီးနန္းစိုက္ခဲ့ေသာ ဘာဘာ(Babur) သည္၊ မဂိုႏိုင္ငံကို ေ႐ွးဦးစြာတည္ေထာင္၍ ၊ ထိုမင္းလြန္ၿပီးေနာက္ သားေတာ္ၾကီး ႐ႈမာယြန္(Humayun) သည္ ခမည္းေတာ္၏ အ႐ိုက္အရာကို ၁၅၃၀ မွ ၁၅၅၆ အထိ၊ ထီးနန္းစိုးစံခဲ့ေၾကာင္း၊ ရခိုင္ၿပည္ ၌ ၁၅၃၁ မွ ၁၅၅၃ ခုအထိစိုးစံေသာ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းဗာၾကီးႏွင့္ မင္းၿပိဳင္ၿဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။
မင္းဗာဘုရင္ၾကီးတြင္မိန္ဖုရား ၉ ေယာက္ရွိခဲ့သည္ဟုသမိုင္းမွတ္တမ္းကဆိုသည္။
၁။မိဖုရားေခါင္ၾကိးဖြားမင္းေစာ(ေစာေကာက္မ(၀ါ)ေစာမင္းလွလည္းေခၚသည္)
ယင္းမိဖုရားတြင္သားၾကီးမင္းဒီဃာဖြားျမင္သည္။
၂။မိဖုရားေစာသွ်င္ေစာတြင္ ေဘာေတာ္ေထြးႏွင့္ေဘာေတာ္ေဆြဖြားျမင္သည္။
၃။မိဖုရားၾကီးစိုးမင္း
၄။ေျမာက္မိဖုရား(ျပည္ရွင္မင္းေခါင္ႏွမေတာ္ျဖစ္သည္)
၅။မိဖုရားေစာမ်ိဳစစ္တြင္သမီးေတာ္ေစာဘံုးလတ္ကိုဖြားျမင္သည္။
၆။မိဖုရားေစာဘုန္းထြဋ္တြင္သားသမီးမဖြားျမင္။
၇။မိဖုရားေစာမင္းလပ္တြင္သားသမီးမဖြားျမင္။
၈။မိဖုရားေစာသႏီ ၱတြင္သားေတာ္ခ်စ္ေႏွာင္(ေခၚ)မင္းဖေလာင္းႏွင့္ေစာသႏ ၱာကိုဖြားျမင္သည္
(ေစာသႏ ၱာငယ္နာမည္မွာေငြႏုျဖဴျဖစ္သည္ရခိုင့္သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးသမီးတဦးျဖစ္သည္၊ ဗမာစစ္ဘုရင္တပင္ေရႊထီးႏွင့္ေယာက္ဖေတာ္ေက်ာ္ထင္အေနာ္ရထာေျမာက္ဦးေရႊနန္းေတာ္ကိုလာေရာက္
တုိက္ေသာအခါဖမ္းဆီးႏိုင္ေသာသူရဲေကာင္းရခိုင့္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္)
၉။မိဖုရားေစာမင္းထြီးတြင္မင္းရန္ေအာင္ႏွင့္မင္းမန္ၾကီး သားႏွစ္ေယာက္ဖြားျမင္သည္။
ရခိုင္ရာဇဝင္ ၌ “ပဲသီတာ”မင္းသမီးဟုတြင္၏။မဂိုဘုရင္ ႐ႈမာယြန္၏ သမီးေတာ္ၿဖစ္၏။ ပန္စီတယ္(Pensital) ဟူ၍ လည္းေခၚ၏။(မိဖုရားစရင္းတြင္မရွိပါ)


...........................................
ရခိုင့္အမ်ိဳးသားေရး ႏိုင္ႏိုင္
ကိုးကား။။ ဆရာၾကီးဦးေ႐ႊဇံ မွတ္တန္း။ဦးေမာင္ထြန္းေအာင္ ရခိုင့္သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးသမိးမွတ္တန္းစာအုပ္

23.10.11 | Posted in , , , | Read More »

(နိဒါန္း) ရခိုင္အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရး ပကတိျဖစ္စဥ္ကို နိုင္ငံေရအရ ရွု႕ျမင္ျခင္း (သုိ႔) အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းစရွာေဖြျခင္း

နိုင္ငံေရး သေဘာတရားအရ (Political idea for good objective)၊ ႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ စိတ္ကူးစိတ္သန္႕ေကာင္းဟူ၍ အလိုအေလွ်ာက္ ျဖစ္ေပၚသည့္ အေလ့အထမရွိေပ။ ၄င္းလူမ်ိဳး၏ ႏိုင္ငံေရး အေတြ႕အၾကံဳ၊ အက်ပ္အတည္း၊ ပဋိပကၡ၊ အနိ႒ါရံု၊ ျဖတ္သန္းမႈသမိုင္း၊ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံေရး၊ ကမၻာ့နုိင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ၊ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားအေပၚတြင္ အေျခခံကာ အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္ ခြဲျခမ္းစစ္ျဖာ ရႈးျမင္သံုးသပ္ျခင္းျဖင့္ နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ ေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာၾကသည္။ ၄င္းႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ား အေပၚအေျခခံျပီး အရည္အခ်င္းျပည့္ပို႕၊ သမာသမတ္ က်ေသာ မ်ိဳးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ေဘာင္ေစ့ ေထာင့္ေစ့ ထု ့ဆစ္မြန္းမံ မွသာလွ်င္ လက္ရာ ေျမာက္ေသာ ႏိုင္ငံေရး ရုပ္လံုးေပၚ ထြန္းလာၾကပါသည္။ တနည္းဆိုရေသာ္ အစီုးရေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာျခင္းျဖစ္သည္။ အစိုးရေကာင္းမ်ား ဆိုသည္မွာ ျပည္သူ မ်ားကေရြးရွယ္ တင္ေျမွက္ျပီး၊ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား၏ အက်ိဳးကိုသာ ေရွ႕ရွုးေဆာင္ရြက္၊ ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ကာ၊ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ၊ တရားမွ်တစြာ ဥပေဒႏွင့္အညီ စီရင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အစိုးရကုိဆိုလိုသည္။ အၾကင္အစိုးရ ေကာင္းေပၚေပါက္လာေစရန္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား လြတ္လပ္ေရးကို အလွ်င္တိုက္ယူၾကရ ေပအံုးမည္။
လြတ္လပ္၊ တိုးတက္၊ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပိုင္ဆိုင္ေသာႏိုင္ငံတခုအျဖစ္ ဤကမၻာၾကီးတြင္ ရပ္တည္ႏွိူင္ရန္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတြင္ (national consciousness)၊ အမ်ိဳးသား အထြ႒္တျမတ္ မဏၭိဳင္ မ်ား၊ ခိုင္မာသည့္ ယံုၾကည္ ခ်က္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးႏိုးၾကားမႈ႕မ်ားရွိ ၾကရေပမည္။ ရခိုင္တို ့၏ႏိုင္ငံေရး အထြ႒္တျမတ္ မဏၭိဳင္ (political value) မွာ လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း၊ လူ ့သိကၡာ သမာတိႏွင့္ အညီရပ္တည္ ေနထိုင္လိုၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လူမႈ႕ေရးမဏၭိဳင္ (social value) အျဖစ္ အမ်ိဳးသိလ ႏွစ္ဌာနကိုေစာင့္သိျခင္း ႏွင့္ အဖရခိုင္ျပည္ၾကီးအေပၚ(territory of integrity) ခံယူထားၾကသည္မွာ ဗုဒၵရွင္းေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ၾကြေရာက္ခ်ီး ျမွင့္ေတာ္မူ ခဲ့သည့္ ဗ်ာ႒ိပ္ေျမ ျဖစ္သည္။ ျမင့္ျမတ္ တည္ၾကည္သည့္ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္၊ လက္ရံုးႏွလံုး သုတ ျပည့္စံုေသာ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား ကိန္းေအာင္းရာ ေျမျဖစ္သည္။
ရခိုင္အမ်ိဳးသား ႏုိင္ငံေရး ျဖတ္သန္းမႈ႕အတိတ္သမိုင္း၊ လက္ရွိအေနအထား ႏွင့္ အနာဂတ္ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ မ်ားကို ေလ့လာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါက အဆိုပါ မဏၭိဳင္ၾကီးမ်ားကို ထင္ရွားစြာေတြ ့ျမင္ႏွိုင္ေပသည္။ ဘိစိ ၃၃၂၅ မွ ေအဒိ ၁၇၈၄ ခုထိ မင္းဆက္ေပါင္း ၂၄၃ ဆက္ျဖင့္ ဓည၀တိ၊ ေ၀သာလီ၊ ေလးျမိဳ႕၊ ေျမာက္ဦး စသည့္ ေခာတ္ၾကီး ေလးေခာတ္ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ရခိုင့္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္ ထိမ္းသိမ္း ကာကြယ္ခဲ့ ၾကသည္။
အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ ေခာတ္ ေလးေခာတ္ေတြ႕ ရေပသည္။ ၁၇၈၄ ခု ့မွ ၁၈၄၃ ခု ့ဗိုလ္ခ်င္းပ်ံ၊ မင္းသားၾကီး ရႊီဘန္း၊ ျမိဳ႕သူၾကီး ေအာင္ေက်ာ္ဇံ၊ ေဒး၀မ္းေအာင္ေက်ာ္ရႊီ တို ့ဦးေဆာင္ေတာ္လွန္ခဲ့ ၾကသည့္ ဗမာနယ္ေရွ႕ႏွင့္ အဂၤလိပ္နယ္ေရွ႕ေမာင္းထုတ္ေရး ရခိုင့္ဘုရင့္ နိုင္ငံေတာ္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး၊ ၁၉၂၀ ခု မွ ၁၉၄၇ ခုထိ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၊ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၵာ၊ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသိဟ၊ ဗိုလ္ၾကီးၾကာလွေအာင္၊ ဘံုေဘာက္သာေက်ာ္၊ဦးသာေက်ာ္ အစရွိသည့္ ေခါင္းေဆာင္းမ်ားက အဂၤလိပ္၊ဂ်ပန္ ႏွင့္ ဗမာနယ္ေရွ႕တိုက္ထုတ္ေရး ရခိုင့္သမတၱနိုင္ငံထူေထာင္ေရး၊ ၁၉၄၈ ခု မွ ၁၉၆၂ ခု ့ထိ ရ.တ.ည ဦးေဆာင္သည့္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ ခြင့္ရရွိေရး၊ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အေကာင္ အထည္ေဖၚ ေဆာင္ေရး လွုပ္ရွားမႈ႕ ျဖစ္သည္။ ဦးေက်ာင္ဇံရႊိေခါင္းေဆာင္သည့္ ရခိုင္ျပည္ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ၏ ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္နိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ေရး ႏွင့္ ၁၉၇၀ မွ ယခု ့ကာလအထိ ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လပ္ေရး၊ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာ ပိုင္ဆိုင္ေရး ႏွင့္ ဒီမိုကရက္တစ္ သမၼတႏိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။ ထင္ရွားေသာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ ဦးေက်ာ္ျမ၊ ဦးေမာင္တူႏွင့္ ဦးလွထြန္းဗိုလ္ တို႔ျဖစ္သည္။
ယခု ့ေနာက္ပိုင္းထင္ရွားေသာ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္းမ်ားမွာ ဆရာစံေက်ာ္ထြန္း (ကြယ္လြန္)၊ ဥကၠဌ ခိုင္မိုးလင္း (ကြယ္လြန္)၊ ခိုင္ရာဇာ (ကြယ္လြန္)၊ ၊ ဦးထိန္လင္း၊ ဦးထြန္းေရႊေမာင္၊ အရွင္အရိယ၀ံသ၊ ဦးသိန္းေဖ၊ ဥကၠဌ ခိုင္ရဲခိုင္၊ ေဒါက္တာခင္ေမာင္၊ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္ ေစာျမရာဇာလင္း ႏွင့္ အျခား ထင္ရွားေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။
၁၉၉၀ ခု ့ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရခိုင္ ဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳက္ ဥကၠဌ ေဒါက္တာေစာျမေအာင္၊ ဦးေအးသာေအာင္၊ ဦးဦးသာဘန္း ႏွင့္၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အနိုင္ရရွိခဲ့ေသာ RNDP မွ ေဒါက္တာ ေအးေမာင္တို႔သည္ ုအထူးထင္ရွားေသာ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။
၂၀၀၄ ခု ့ရခိုင္ျပည္အမ်ိဳးသားေကာင္စိ (ANC) ဖြဲစည္းလွုပ္ရွားလာျခင္းသည္ ၂၁ ရာစု ့ရခိုင္အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး ေတာ္လွန္ေရးကို ဒီမိုကေရစီ နည္းစနစ္မ်ာျဖင့္မြန္းမံကာ ပိုေမာ္ေခာတ္မွိ တိုးတက္ ေစခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ မဟာမိတ္မ်ားႏွင့္ အနီးကပ္ဆက္စပ္ လွုပ္ရွားလာ ႏွိုင္ခဲ့သည္။ တနည္းတဖံု ရခိုင္လူငယ္မ်ားကို ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားေစခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္အတြက္ ရခိုင္ျပည္ဖြဲစည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္းကို ေရဆြဲ ႏွိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ အမ်ီဳးသားေရး ႏိုးၾကားသည့္ လူငယ္လူလပ္ ပိုင္းမ်ားကို အေနာက္တိုင္းႏွင့္ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားသို ့အေျခခ်ေနထိုင္ႏွိုင္ရန္ စြမ္းေဆာင္ ေပးႏွိုင္ခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ ANC ၏ ႏိုင္ငံေရးဦးတည္မ်ားခ်က္ျဖစ္ေသာ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလံုး စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ တန္းတူေရး၊ အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာပိုင္ဆိုင္ေရး ရရွိရန္အတြက္ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ ၾကရေပအံုးမည္။ အထူးသျဖင့္ ANC ၏ ႏိုင္ငံေရး မဟာဗ်ဴဟာမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ (၁) ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး ေတာ္လွန္းေရး အဖြဲအစည္းမ်ား ညီညြတ္သည့္ ANC မွသည္ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလံုးညီညြတ္သည့္ ရခိုင္ျပည္ အမ်ိဳးသား ကြန္ကရက္သို ့(Arakan National Congress) ႏွင့္ (၂) ထိုအမ်ိဳးသားကြန္ကရက္မွသည္ ရခိုင္ျပည္ အမ်ိဳးသားအစိုးရ (Arakan National Government) ဖြဲစည္းႏွိင္ေရး တို ့ကိုဆက္လက္လုပ္ေဆာင္္ၾကရ ေပအံုးမည္။ ၄င္းအမ်ိဳးသားအစိုးရ ဦးေဆာင္ျပီး ဖက္ေပါင္းစံု နည္းေပါင္းစံု၊ ႏိုင္ငံတကာ၊ သံေရးတမံေရး နည္းဗ်ဴဟာမ်ားျဖင့္ျပည္တြင္း ျပည္ပဆက္စပ္ လွုပ္ရွားကာ ရခိုင္ျပည္ လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ယူၾကရ ေပအံုးမည္။
၁၉၈၈ ခု ့ေနာက္ပိုင္းျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပါတီစံုစနစ္ က်င့္သံုးေရး ႏိုင္ငံေရး ေရစီးေၾကာင္း ေျပာင္းလဲလာမွု ့၊ ၁၉၉၄ ခု ့တြင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢမွ ခ်မွတ္လိုက္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားအရ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ား ရရွိရန္အတြက္ လာမွု႔၊ ၁၉၈၉ ခု ့ဗိုလ္ရာဇာႏွင့္ NUPA ပါတိ ေခါင္ေဆာင္မ်ားကို အိႏၵယ စစ္တပ္ ကလုပ္ၾကံသပ္ျဖတ္ျပီးေနာက္ အားနည္းလာေသာ ရခုိင္ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ၁၉၉၀ ေရြေကာက္တြင္အႏိုင္ရ ပါတိ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီ အဖြဲခ်ဳပ္ကို အာဏာလဲႊေျပာင္းမေပးျခင္း အေပၚအေျခခံျပီး ေခာတ္သစ္ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ ေရးကို တဆင့္ျမွင့္တင္ႏွိုင္ရန္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ေမရိကတိုက္ေရာက္ ရခိုင္မ်ား ညီလာခံကိုနယူးေယာက္ျမိဳ ့တြင္ က်င္းပခဲၾကသည္။ ၄င္းညီလာခံတြင္ ဖြဲစည္းအုပ္ပံုအေျခခံဥပေဒေရးဆြဲေရး၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသားညီလာခံ က်င္းပေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားဗလသံုးတန္ တည္းေဆာက္ေရး နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကို ခ်မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းတိုမွာ (၁) နယ္စပ္ေဒသတြင္အေျခခံ လွုပ္ရွားေနသည့္ အင္အားမ်ားကို စု ့စည္းျပီး စစ္ေရ၊ ႏိုင္ငံေရးအင္အား (အထူးသျဖင့္ ANC) တည္ေဆာက္ရန္။ (၂) ႏိုင္ငံတကာတြင္ေရာက္ရွိ ေနၾကေသာ တပ္သိပညာရွင္မ်ား၊ အလုပ္သမားမ်ားကို စုစည္းျပီး (အထူးသျဖင့္ World Arakan Organization-WAO) ဖြဲစည္းကာ စီးပြားေရး၊ လူမႈ႕ေရး၊ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈ႕သမိုင္း၊ စာေပ၊ ဖြံျဖိဳးေရး လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ေဆာင္ကာ ရခိုင္ျပည္ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး အတြက္ျပင္ဆင္ရန္။ (၃) ကမၻာ့ရခိုင္ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ား ကြန္ကရက္ (World Arakanese Student and Youth Congress-WASYC) ကိုဖြဲစည္းကာ သတင္းမိဒိယာ ကြန္ယက္၊ ပညာေရးႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္းသစ္မ်ား အျဖစ္ေနရာ ယူလာႏွိုရန္ျပင္ဆင္ရန္။ (၄) ရခိုင္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ား ႏိုင္ငံတကာတြင္ ဖြင့္လွစ္ ထားရွိကာ သာသနာျပန႔္ ပြားရန္ႏွင့္ (၅) ရခိုင္းလူမ်ိုးမ်ား ႏိုင္ငံတကာတြင္ အေျခခ်ႏွိုင္ရန္ လမ္းမ်ားဖြင့္ေပးရန္ စသည့္ေရွ႕ လုပ္ငန္းစဥ္ မ်ားကိုခ်မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
အလားတူပင္ ၂၀၀၁ခု တြင္ကာလကတၱားျမိဳ၌ (ALD၊ ALP၊ DPA၊ NUPA) ေလးပါတီ အစည္းအေ၀းကို က်င္းပကာ က်ယ္ျပန္ ့ေသာညီလာခံက်င္းပျပီး အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ရန္ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ အေမရိကတြင္ဖြဲစည္းလိုက္ေသာ ညီလာခံက်င္းပေရး ေကာ္မတိႏွင့္ ကာလကတၱားတြင္ ဖြဲစည္းလိုက္ေသာ ေကာ္မတိတို ့ပူးေပါင္းကာ ၂၀၀၄ ခု နယူးေဒလိျမိဳ ့တြင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားအၾကိဳညီလာခံ ကိုက်င္းပကာ ေအအင္စီကို ဖြဲစည္းႏွိုင္ခဲ့ၾကသည္။
၄င္းအမ်ိဳးသားဗလသံုးတန္ျဖင့္ အျပန္အလွန္ဆက္စပ္ကာ စည္းစနစ္က်စြာ လွုပ္ရွားမည္ဆိုပါလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ၊ ေဒသတြင္းအေျခအေနႏွင့္ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲေပၚတြင္ အေျခခံျပီး ရခိုင္ျပည္၏အနာဂတ္သည္ ရခိုင္မ်ား အဆံုးအျဖတ္ေပးရမည့္ အေျခအေနသို႔ မလြဲမသြယ္ ေရာက္ရွိလာပါမည္။
၁၉၄၈ ခု ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရျပီး အခ်ိန္ကစျပီး ယေန ့အခ်ိန္ထိ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား အဖြဲအစည္းမ်ားအၾကားတြင္ အျငမ္းပြားေနၾကေသာ ႏိုင္ငံေရးကိစၥၾကီး သံုးခုရွိသည္။ ၄င္းတို ့မွာ (၁) ဗမာႏွုင့္ပူးေပါင္းေနထိုင္ျပီး အစြမ္းေရာက္မူဆလင္မ်ား (၀ါ) ရိုဟင္းဂ်ာမ်ားက ရခိုင္ျပည္ကို သီးျခားခြဲထုတ္ကာ အီဆလမ္ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ရန္ ၾကိဳးစားေနၾကျခင္းကို ကာကြယ္ႏွိုင္မည္ဟု႔ ခံယူထားသည့္အုပ္စု၊ (၂) မူဆလင္မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းျပီး ဗမာမ်ားကို ရခိုင္ျပည္မွတိုက္ထုပ္ကာ ရခိုင္ႏိူင္ငံေတာ္ထူေထာင္ရန္ႏွင့္ မူဆလင္ျပသနာကို ေနာင္ခါလာ ေနာင္ခါေစ်း ေျဖရွင္းရန္ယံုၾကည္သည့္ အုပ္စု ႏွင့္ (၃) ရခိုင္သား အလုပ္ကိုရခိုင္သားမ်ားသာ လုပ္ေဆာင္ေရး (ရခိုင့္စြမ္းအားကိုရခိုင္သားမ်ားျမွင့္တင္ေရး) အလယ္အလပ္ အမ်ိဳးသားေရး လမ္းစဥ္ကို ကိုင္စြဲထား သည့္အုပ္စု႔ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤကိစၥၾကီးသံုးရပ္ကို ညွိးႏုိင္း အေျဖရွာၾကရေပဦးမည္။ အလယ္အလပ္လမ္းစဥ္ကိုေရြးရွယ္ ရေပမည္။ ထိုမွသာအမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ခိုင္မာျပီး ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး သည့္သခင္စိတ္မ်ားရင့္သန္ လာေပမည္။
ေနာက္အေရးၾကီးေသာ ရခိုင္တို ့၏အျငမ္းပြားေနၾကေသာျပသနာ အရပ္မွာ “ရိုဟိန္းဂ်ာ” ကိစၥကို မည္သို႕ကိုင္တြယ္ၾကမည္နည္းဟူသည့္ျပသနာပင္ျဖစ္သည္။ (Conservative-ေကာင္ဆာေဗးတစ္) ေရွ႕ရိုးစြဲ၀ါဒိ မ်ားက ၄င္းမူဆလင္မ်ားကို ရခိုင္ျပည္က အျပီးအပိုင္ေမာင္းထုတ္ပစ္ရမည္ဟု ့ခံယူထားၾကသည္။ (Liberal-လိုင္္ဘရယ္)တိုးတက္ေသာ အျမင္ရွိသူမ်ားက လူ၀င္မႈ႕ၾကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒအရ တရားနည္း လမ္းက်စြာေျဖရွင္းရန္ စဥ္းစားလာၾကသည္။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစကာမူ အစြမ္းေရာက္မူဆလင္မ်ားက ရခိုင္ျပည္ကို “ရိုဟင္ဂ်ာ ိသု႕မဟုတ္ အီစလမ္” ႏိုင္ငံထူေထာင္ရန္ၾကိဳးစားေနၾကျခင္းကို ရခိုင္သားမ်ား စိုးရိမ္ေန ၾကသည္မွာ သဘာ၀က်လွေပသည္။ ဤျပသနာသည္ ၁၉၈၈ ခု ေနာက္ပိုင္း ရုပ္တရက္ေပၚေပါက္ လာေသာ ျပသနာမဟွုတ္ေပ။ မစၥတာ မူဟင္းအလီဂ်က္နက္ (၁၉၄၈ ခု လြတ္လက္ေရးႏွင့္အတူ ပါကစၥတန္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာခဲ့သူ) ဦးေဆာင္ျပီး အိႏၵယႏွင့္ ပါကစၥတန္ သီးျခားလြတ္လပ္ေရး ရယူကာ ေတာင္အာရွတြင္ အီစလမ္း ႏိုင္ငံထူေထာင္ေရးလွုပ္ရွားစဥ္ ကာလကတည္းကပင္၊ ရခိုင္ျပည္ရွိမူဆလင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မစၥတာ ဂ်က္နက္ ႏွင့္ေတြ ့ဆံုကာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္နယ္မ်ားကို အေရွ႕ပါကစၥတန္ (ယခု ဘဂၤလားေဒ်(ခ်္) ႏိုင္င္ငံတြင္ထည့္သြင္းရန္ ေဆြးႏြဲခဲ့ၾကသည္။ ရခိုင္မူဆလင္အဖြဲခ်ဳပ္ (Arakan Muslim League) ကိုထူေထာင္ကာ လက္နက္ကိုင္ လွုပ္ရွားခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းအက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ မၾကာမီက တိုင္းမဂၢဇင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္အတြင္းေနထိုင္ၾကေသာ တိုင္းရင္းမ်ားအျဖစ္ “ရိုဟင္းဂ်ာ” မ်ားသာျဖစ္သည္ဟု႔ို ေဖၚျပလာၾကသည္။ အေမရိကန္ေအာက္ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ျဗိတိသွ်လႊတ္ေတာ္တြင္ ၾကားနာတင္းသြင္းျခင္းခံလာ ၾကရသည္။ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ယခုႏွစ္ေမလအတြင္းက တာဂ်ီဆတန္ႏိုင္ငံ တြင္ “Arakan Rohingya Union-ရခိုင္ရိုးဟိန္ဂ်ာ သမဂၢ” ကို အဖြဲအစည္းသံုးဆယ္ေက်ာ္ျဖင့္ ဖြဲစည္းကာ ႏိုင္ငံတကာတြင္ က်ယ္ျပန႔္ စြာလွုပ္ရွား လွ်က္ရွိသည္။
ဤျပသနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္၂၀၀၄ ခု နယူးေဒလီ ညီလာခံတြင္ ေပၚလစီ၊ ဗ်ဴဟာႏွင့္ေရွ႕ဆက္ လုပ္ငန္းစဥ္ မ်ားကိုခ်မွတ္ခ့ဲၾကသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာဟုေခၚတြင္ျပီး သီးျခားတိုင္းျပည္ထူေထာင္ရန္ ၾကိဳးစားေနၾကျခင္းမွာ ႏိုင္ငံေရးျပသနာ မဟုပ္၊ အဂၤလိပ္လက္ထက္ကတည္းကပင္ လူ၀င္မႈ႕ၾကီးၾကပ္ေရး ျပသနာေၾကာင့္ အစုလိုက္အပံုလိုက္၀င္ေရာက္လာျခင္းမွ စတင္ေသာျပသနာျဖစ္သည္။ သို ့ေသာ္ မူဆလင္အစြမ္းေရာက္မ်ားက ရခိုင္သမိုင္းကိုလိမ္လည္ ေရးသားျပီး ရခိုင္ျပည္ကို မူဆလင္တိုင္းျပည္ အျဖစ္ သို ့ေျပာင္းလဲရန္ ၀ါဒျဖန္ ့ခ်ီေနသည့္ကစၥကို အလွ်င္ရွင္းလင္းၾကရပါမည္။ စစ္မွန္ေသာရခိုင္သမိုင္းကို အလွ်င္ ရွင္းလင္းရမည္။ ရခိုင္သမိုင္းရွင္းလင္းပြဲမ်ားကို ကမၻာအႏွံျပဳ႕ လုပ္ၾကရမည္။ စါအုပ္မ်ားထုပ္၀ယ္ၾကရမည္။ ဥပမာအားျဖင္ ၂၀၀၅ ခု ့ႏွစ္ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္း တကၠသိုလ္ႏွင့္ ေအအင္စီပူးတြဲျပဳ႕လုပ္သည့္ (Forgotten Kingdom of Arakan) ရခိုင္သမိုင္းရွင္းလင္းပြဲႏွင့္ ၂၀၀၉ ခု ့ႏွစ္တြင္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံေရာက္ ရခိုင္မ်ားျပဳလုပ္သည့္ ရခိုင္သမိုင္းရွင္းလင္းပြဲ မ်ားကမ်ားစြာထိေရာက္မႈ႕ရွိခဲ့ေပသည္။ သို ့ေသာ္ ထိုသမိုင္းရွင္းလင္းပြဲမ်ားႏွင့္ မလံုေလာက္ေသးေပ။ အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ အာရွႏိုင္ငံႏွင့္ ရခိုင္ျပည္၊ ဗမာျပည္တ႔ို တြင္ မ်ားစြာေသာ ရခိုင္သမိုင္း ရွင္းလင္းပြဲမ်ား ျပဳ႕လုပ္္ၾကရေပအံုးမည္။ တဖက္တြင္ ရခိုင္ႏွင့္ေအးအတူ ပူအမွ်ေနထိုင္လိုၾကေသာ မူဆလင္ မ်ားကို လူ၀င္မႈ႕ၾကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒရွဳ႕ေထာင့္ႏွုင့္ လူ ့အခြင့္အေရး ရွု႕ေထာင့္က စဥ္းစားၾကရေပမည္။
အစြမ္းေရာက္မူဆလင္မ်ား၏ ရခိုင္ျပည္ကို အီစလမ္တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ရန္ၾကိဳးစားေနၾကသည့္ ရန္ကို ေလွ်ာ့တြက္၍မရေပ။ ေဆာ္ဒီအာေရဘီးယား၊ မေလးရွား ႏွင့္ ဘဂၤလားတြင္ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာေရာက္ရွိေနေသာ မူဆလင္မ်ား၊ ထိုင္း၊ အေမရိက၊ ဥေရာပႏွင့္ အေရွ႕အလည္ပိုင္း တြင္ေရာက္ရွိေန ၾကေသာႏိုင္ငံေရး အဖြဲအစည္းမ်ား ဆက္စပ္လွုပ္ရွားေနၾကျခင္းသည္မွာ အနာဂါတ္ရခုိင္လူမ်ိဳးတည္တ့ံေရးကို စိန္ေခၚေနေပသည္။
ရခိုင္နိုင္ငံေရးပါတီအဖြဲအစည္းမ်ားတြင္ တဖြဲ႕တပါတိ ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖင့္လုပ္ေဆာင္ မွသာေအာင္ျမင္မည္ဟု ့ခံယူၾကသည့္ (conservative) ေရွ႕ရိုးစြဲ၀ါဒိမ်ား ႏွင့္ အမ်ားစုဆႏၵႏွင့္ စုေပါင္း ဦးေဆာင္မႈ႕စနစ္ျဖင့္လုပ္ေဆာင္မွသာ ေအာင္ျမင္မည္ဟု ့ယံုၾကည္ၾကသည့္ (liberal) တိုးတက္ေသာ အျမင္ရွိေသာအုပ္စုဟု ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားေတြ ့ရွိႏွိုင္သည္။ ေကာင္ဆာေဗးတစ္တို ့သည္ စစ္ေရးသည္သာလွ်င္ အဓိကဟုခံယူၾကျပီး လိုင္ဘရယ္တို႕ စစ္ေရးတို႕သည္ ႏိုင္ငံေရး ၾသဇာတည္ေဆာက္ ရန္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာ တိုက္ခိုက္ေရး၊ကာကြယ္ေရး အင္းတခုျဖစ္သည္ဟု ခံယူထားၾကသည္။ ေအအင္စီသည္ လိုင္ဘရယ္ မူ၀ါဒ၌အေျခခံ ေပါက္ဖြာလာရကား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးတြင္သာမက သံတမံေရး၊ သတင္းမိဒိယာ၊ မဟာမိတ္ ႏွင့္ႏိုင္ငံတကာေရးရာမ်ား၊ ျပည္တြင္းျပည္ပအင္အားမ်ားပါ အေရးၾကီးေၾကာင္း ခံယူထားၾကသည္။ ေအအင္စီ၏ ခံယူခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္အျပည့္ျဖင့္ အလယ္အလပ္ မ်ိဳးခ်စ္၀ါဒတြင္ အေျခခံျပီးေပါက္ဖြားလာေသာ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး တပ္ေပါင္းစုၾကီးျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚကိုယ္ ရပ္တည္ျပီး အမ်ိဳးသားအေျခခံအင္အားမ်ား ေတာင့္တင္း၊ အရည္အခ်င္းျပည့္၀လာမွသာလွ်င္ ရခိုင့္ ကံၾကမၼာကိုရခိုင္သားမ်ားဖန္တီးႏွိုင္မည္ဟုယံုၾကည္သည္။
ရခိုင္အဖြဲအစည္းမ်ားတြင္မည္ဟုိ႕ပင္ မတူကြဲျပားမႈမ်ားရွိေစကာမူ ၄င္းအင္းအားမ်ား၏တူညီေသာ အခ်က္မွာ ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္သားမ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။ မဟာဗ်ဴဟာတူညီလွ်င္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကို အခ်ိန္ယူ စိတ္ရွည္သည္းခံ ညွိႏွိုင္းယူျပီး တူညီသည့္အခ်က္မ်ားကို ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မည္ဆိုပါက မၾကာေသာကာလတြင္ (Arakan National Congress) ရခိုင္ျပည္အမ်ိဳးသားကြန္ကရက္ကို ခၚယူက်င္းပ ႏွုိုင္ၾကပါလိမၼည္။ လူတန္းစားေပါင္းစံု၊ အလႊာေပါင္းစံု၊ ပါတီအဖြဲအစည္းေပါင္းစံု၊ ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္၊ အမ်ိဳးသမီး၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ရဟန္းရွင္လူ၊ တတ္သိပညာရွင္မ်ားပါမက်န္ တမ်ိဳးသားလံုးပါ၀င္လႈပ္ရွားႏွိုင္သည့္ ကြန္ကရက္ဖြဲစည္းႏွိုင္မွသာလွ်င္ ရခိုင္လူမ်ိဳး မ်ား၏ အနာဂါတ္လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေမွ်ာ္မွန္းႏွိုင္မည္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိလုပ္ေ ဆာင္ေန ၾကေသာ   ေအအင္စီ၊  ေအအလ္ပိ၊ ဒိပိေအ၊ အန္ယူပိေအ၊ ေအအလ္ဒီ၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသားဖြံျဖိဳးေရး ပါတီတို ့သည္ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးလွုပ္ရွားမႈ၏ အျမဴတည္ ပါတိအဖြဲ႕အစည္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထိုအျမဴတည္ပါတိ အဖြဲအစည္း မ်ားျဖင့္စုစည္း တည္ေဆာက္ထားသည့္ အင္အားၾကီးမားသည့္ အမ်ိဳးသားအင္အား (national institute) သာလွ်င္ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ကိုစြမ္းေဆာင္ႏွိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုအေျခအေနကို မေရာက္မွီၾကားကာလအတြင္း လက္ရွိ မည္သည့္ပါတိအဖြဲအစည္းကမွ တမ်ိဳးသားလံုး ညီညြတ္ေရးႏွင့္ ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးကို စြမ္းေဆာင္ ေပးႏွိုင္လိမၼည္မဟွုတ္ေပ။
၄င္းကြန္ကရက္ေပၚေပါက္လာေစရန္ ေအအင္စိ၏ ပထမအဆင့္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခ်က္မွာ ၂၀၀၆ ခု ႏွင့္ ၂၀၁၁ ခု တြင္ ရခိုင္၊အိႏၵယ၊ ဘဂၤလား သံုးပြင့္ဆိုင္သည့္ ေနရာတခု႔တြင္ စစ္အင္အား ၅၀၀ ျဖင့္ အေျခခံထိမ္းခ်ဳပ္နယ္ေျမ ထားရွိျပီး စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး တည္ေဆာက္ကာ ျပည္တြင္းထိုးေဖါက္ေရး၊ စည္းရံုးေရး၊ လူထု ့အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ေဆာင္ေရး ႏွင့္သင္တန္း ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ရန္ အပတ္တကုပ္ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ သို ့ရာတြင္ ၂၀၀၇ ခု ့ႏွစ္ ANC-S & ARRC ရံုးကို အၾကမ္းဖက္၀င္ေရာက္ သိမ္းပစ္ျခင္း ႏွင့္ ၂၀၁၁ ခု ႏွစ္တြင္တဖန္ မဆင္မျခင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ရဲတိုင္ဖမ္းဆီး၊ ရံုးကိုသိမ္းပစ္ၾကျခင္းတို႔သည္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လွုပ္ရွားမႈ လုပ္ငန္းမ်ား ႏွင့္ အမ်ိဳးသားကြန္ကရက္ ေပၚေပါက္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ မ်ားကို အထူးထိခိုက္ေစခဲ့သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ့ကြ်န္သက္ရွည္ေစရန္ တနည္းတဖံု ပံ့ပိုးေပးရာ ေရာက္ေပသည္။ အကယ္၍ ထိုလုပ္ငန္းမ်ားေအာင္ ျမင္ခဲ့ပါက ေအအင္စီသည္ ၂၀၁၃ တြင္ ကမၻာ့ရခိုင္မ်ား ညီလာခံကိုေခၚယူကာ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ကြန္ကရက္ကိုဖြဲစည္းႏွိင္မည္ျဖစ္သည္္။
တဖက္တြင္ ေအအင္စီ ႏွစ္ျခမ္းကြဲခဲ့ျခင္း၊ အန္ယူပိေအ ႏွစ္ျခမ္းကြဲခဲ့ျခင္း ၊ေအအာလ္ပိပါ တိ   ေအအင္စိက ႏွုပ္ထြက္ခဲ့ျခင္းတို ့သည္ ေအအင္စီ၏ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လွုပ္ရွားမွု ့လုပ္ငန္းစဥ္ မ်ားကို ေႏွာင့္ေႏွးေစခဲ့သည္။ သို ့ရာတြင္ ေအအင္စီကခ်မွတ္ထားေသာ ေပၚလစီ၊ မူ၀ါဒ လမ္းစဥ္ႏွင့္ ဗ်ဴဟာ မ်ားသည္ လက္ေတြ ့က်ျပီး ေခာတ္စနစ္ႏွင့္ ကိုက္ညီကာ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလံုး၏ ဆႏၵ၊ လိုုလားခ်က္မ်ားႏွင့္ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ကိုက္ညီဟပ္စပ္ေနေပသည္။ 
အခ်ိန္အတိုင္းအတာတခုထိ ေအအင္စီေခါင္းေဆာင္းမ်ား ၾကံ့ၾက့ံခံရပ္တည္ကာ ထိုအက်ပ္ အတည္းမ်ားကို ေက်ာ္လႊားကာ ေအအင္စီႏွစ္ျခပ္း ေပါင္းျပီး ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကရင္နီေဒသရွိ ရခိုင္လူငယ္တပ္ မ်ားႏွင့္ လက္တြဲကာ ျပည္တြင္း ျပည္ပအင္အားမ်ား၊ တပ္သိပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ညွိႏွိုင္းကာ ကြန္ကရက္ ညီလာခံကို ေခၚယူက်င္းပႏွိုင္မည္ ဆိုလွ်င္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လွုပ္ရွားမႈ ေအာင္ျမင္မႈဗ်ဴဟာ ပထမအဆင့္ေအာင္ျပင္ျပီဟုဆိုႏွိုင္ေပသည္။
ဤၾကားကာလတြင္ ေအအင္စီကခ်မွတ္ က်င္းသံုးေနသည့္ ရင္တြင္းဆြဲသြင္းေရးမူကို အားလံုး ေက်ညက္ၾကရန္ႏွင့္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကရန္လိုအပ္ေပသည္။ မည္သူမပါရ၊ မည္သည့္အဖြဲအစည္းကို မသြင္းရ စသည္ျဖင့္ ဘက္ေဘာင္ ခြဲျခားမႈမ်ားကို စြန႔္လႊတ္ကာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္လႈပ္ရွား စြမ္းေဆာင္ေနၾကသူမ်ား၊ အဖြဲအစည္း မွန္သမွ်ေနရာအလိုက္၊ အဆင့္အလိုက္ပါ၀င္ ခြင့္ေပးၾကရေပမည္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို လက္ေတြ႔က်င့္သံုးၾကရေပမည္။ အနည္းစုဆႏၵကို အသိအမွတ္ျပဳျပီး အမ်ားဆႏၵကို အေကာင္အထည္ ေဖၚၾကရေပမည္။ ထိုမွတဆင့္ နားလည္မႈရယူကာ ခိုင္မာသည့္ အျပန္အလွန္ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ ၾကရေပမည္။
တဖန္ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ အျငမ္းပြားလွ်က္ရွိၾကသည္မွာ ရခိုင္ျပည္သည္ အလြန္ေသး ငယ္သည့္အတြက္ ကိုယ္ပိုင္ႏိုင္ငံထူေထာင္ရန္ ျဖစ္ႏွိုင္ပါမည္လား ဟူသည့္ကိစၥပင္ျဖစ္သည္။ အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ဘဂၤလားႏွင့္ အိႏၵယႏိုင္ငံတို ႔တြင္အဆမတန္ တိုးပြားလာေသာ လူဦးရည္ ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္သို ့လွိမ္ ၀င္လာေသာ မူဆလင္မ်ာရံကိုကာကြယ္ႏွိုင္ပါမည္လား စသည့္မရွင္းမလင္းသည့္ျငမ္းခံုမႈ႕ မ်ားရွိေနၾကပါသည္။
ရခိုင္ျပည္သည္ အခ်ဳပ္အခ်ာႏိုင္ငံအျဖစ္ရပ္တည္ပါက ႏွစ္ ၂၀ တတြင္း စကၤာပူႏိုင္ငံထက္ တိုးတက္လာမည္ ျဖစ္သည္။ ေပါမ်ားေသာ သယံဇာတ၊ ေရနံႏွင့္ သဘာ၀ဓါတ္ေငြ ့စေသာ (Natural resources )မ်ား ၊ ရိုးသား ၾကိဳးစား ထက္ျမက္ေသာ လူသားရင္းျမစ္ (Human resources)တို ့သည္ ထိုဖြံျဖိဳးတိုးတက္မႈတို႕၏အေျခခံမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ စက္မႈ၊ နည္းပညာႏွင့္ ေငြအရင္းအနီးမ်ားသည္ ဤေခာတ္တြင္ရွားပါးခက္ခဲေသာ အရာမ်ားမဟွုတ္ေတာ့ေပ။
ႏိူင္ငံတကာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ရခိုင္ျပည္သည္ ကုလသမဂၢအဖြဲ၀င္ ႏိူင္ငံျဖစ္လာသည့္အတြက္ တဖက္က်ဴးေက်ာ္ရန္ကို ကာကြယ္ႏွိုင္ပါသည္။ ေၾကး၊ေရ၊ေလ ကာကြယ္ေရး တပ္မ်ားက စနစ္တက် အကာအကြယ္ေပးႏွိင္ပါသည္။
လူ၀င္မႈ႕ၾကီးၾကပ္ေရး ဌာနမ်ားသည္လည္း ရခိုင္ျပည္ထဲေရး ၀န္ၾကီးေအာက္တြင္ရွိရကား လူ၀င္မႈ႔ၾကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒႏွင့္ စနစ္ကို ေသခ်ာစြာခ်မွတ္ ထိမ္းခ်ဳပ္ပါက တိုင္းျပည္၏လူ၀င္မႈ႔ စနစ္ကို ထိမ္းခ်ဳပ္ ႏူိင္ပါသည္။ ထိုလြတ္လပ္ခိုင္မာေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္လာမွသာလွင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ကမၻာအလယ္တြင္ သိကၡာရွိစြာ ရပ္တည္လာႏွိုင္ၾကေပလိမၼည္။ အရွင္းဆံုးဆိုရလွ်င္ “ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္သားမ်ားသာ အုပ္ခ်ဳပ္ရလွ်င္ လူ၊နပ္၊ ျဗမၼာ သတၱ၀ါအားလံုး ျငိမ္းခ်မ္းေပ်ာင္ရႊင္မွု ့အလံုးစံုကို ျဖည့္စည္းေပးႏွိုင္သည့္ ဘုံမိနပ္သံေျမ” ျဖစ္လာမည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခပ္မလြဲေပ။
ယခင္သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ ရခိုင္ဘုရင္မင္းျမတ္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ကာကြယ္အုပ္ခ်ဳပ္ႏွိုင္ရံုသာမက အေနာက္တြင္ ဘဂၤလား၊ မဂိုအင္ပါယာႏွင့္ အေရွ ့တြင္ သံလွ်င္၊ ပဲခူး၊ ဇင္းေမ (ယခု႔ ခ်င္းမိုင္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ) ႏွင့္ မာလာကာ (မေလးရွားႏိုင္ငံ) ကိုပင္လွ်င္ ၾသဇာသက္ေရာက္ ခဲ့ၾကသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည္။ အာရပ္၊ ေပၚတူဂီ၊ ေဒ်(ခ်္) တို ့ႏွင္ သံတမံေရး၊ စစ္ေရးႏွင့္ ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရ အပါအ၀င္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ သိပံၸနည္းပညာမ်ားကို ဖလွယ္ခဲ့ၾကသည္။ ဂ်ပန္ဆာမူရိုင္းမ်ားကိုပင္လွ်င္ ေၾကးစားစစ္သားမ်ား ခန္႔အပ္ကာ ဘုရင့္ကာကြယ္ေရးတပ္မ်ားကို အင္္အား ျဖည့္တင္းႏွိုင္ခဲ့သည္။
ေနာက္ဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ မဟာသမၼတရာဇာမင္းသည္ ႏိုင္ငံတကာ ဗဟုသုတျပည့္စံု သူတဦးျဖစ္သည္။ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္ စနစ္ကိုက်င္းသံုးကာ နန္းေတာ္ေရွ ႔တြင္ ဟစ္တိုင္မ်ားထားရွိျပီး ျပည္သူလူထုအသံ ကိုနားေထာင္ကာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ မင္းျမတ္တပါးျဖစ္ပါသည္။ မဟာသမၼတရာဇာမင္းႏွင့္ေခာတ္ျပိဳင္ ၁၇၇၆ ခုတြင္ အေမရီကန္တို႔သည္ အဂၤလိပ္ကို လြတ္လပ္ေရးေက်ညာခဲ့သည္။
၀ိထူရီယဘုရင္မၾသဇာကို ဖိဆန္ခဲ့ၾကသည္။ ရခိုင္ျပည္ဗမာလက္ေအာက္သို႔က်ေရာက္ျပီး သံုႏွစ္အၾကာတြင္ အေမရိကန္ေတာင္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၁၇၈၇ ခုႏွစ္တြင္ ေဖလိတာဖီးယား၌ ဖြဲစည္းအုပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ ကို ေရးဆြဲကာ သမၼတစနစ္ကိုက်င့္သံုးခဲၾကသည္။ ၁၇၉၀ ခုျပင္သစ္   ေတာ္လွန္ေရးျဖင့္ လူ၀ီဘုရင္ကို ခါင္းျဖတ္ သတ္ကာ ျပည္သူ႕ နိုင္ငံေတာ္ မတည္ေထာင္မွီ ကတည္းကပင္ ရခိုင္တို႔သည္ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတည္ေဆာက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဲ့ၾကသည္။
အလားတူပင္ လက္ရွိကာလ ၂၁ ရာစု အမိ်ဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ရခိုင္သမၼတႏိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ေရးကို ဦးေဆာင္ေနၾကေသာ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္းမ်ားသည္ ကမၻာ့ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ား၏ နိုင္ငံေရးအေျခအေန၊ ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန၊ ဘ၀တူခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ မြန္၊ ရွမ္း၊ ကရင္နီႏွင့္ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရ အေျခအေနႏွင့္ ရခိုင္တလူမ်ိဳးသားလံုး လိုလားခ်က္ဆႏၵကို သိနားလည္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အိႏၵယႏွင္တရုပ္ အင္အားၾကီးထြားလာမႈ၊ အေမရိကန္ ဦးေဆာင္ေသာ အေနာက္အုပ္စုႏွင့္ တရုပ္တို႔ စီးပြါေရး စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး အားျပိဳင္လာမႈ႕ေၾကာင့္ေပၚေပါက္လာ မည့္ႏိုင္ငံေရး အခြင့္အလမ္းမ်ား။ တဖက္တြင္ရခိုင္မွ တရုပ္ႏိုင္ငံသို႔ေဖါက္လုပ္မည့္ ေရနံႏွင့္ သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔ ပိုက္လိုင္းၾကီးမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္သည့္ ၂၁ ရာစုေလာင္စာဆီ ပဋိပကၡေၾကာင့္ ေပၚထြန္းလာမည့္ ႏိုင္ငံေရး အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရႏိုးၾကားလာေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အေျခအေနကို အမွီအရဆုပ္ကိုင္ကာ လက္ရွိ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနျဖင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းစမ်ားကိုရွာေဖြမွသာလွ်င္ အက်ိဳးရွိမည္ဟု ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ဒီေရသည္လူကို မေစာင့္သကဲ့သို႕ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံေရးေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး အခြင့္အလမ္းမ်ားသည္လည္း ကြ်ႏွုပ္တို႔ကို ေစာင့္ဆိုင္းေနလိမၼည္မဟွုတ္ေပ။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ရမည့္အခ်ိန္တြင္ရဲရင့္ ျပတ္သားစြာလုပ္ေဆာင္ၾကရေပလိမၼည္။
ရခိုင္တို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္းငါးေထာင္ေက်ာ္ ကိုယ္ထီးကိုယ္နန္း ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းႏွင့္ေနလာခဲ့ သည့္ေရႊေခာတ္၊ ႏွစ္ေပါင္းသံုရာနီးကပါး ခါးသည္းနာက်ည္းစြာ ကြ်န္ျပဳအုပ္ခ်ဳပ္ခံေနရသည့္ အႏွိမ္္ခံကြ်န္ဘ၀၊ ႏွင့္ လက္ရွိအမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လွုပ္ရွားမႈ႔ ေခာတ္သမိုင္း၏ အနိဌာရံု၊ ဆိုးေမြ၊ ပဋိပကၡ၊ အက်ပ္ အတည္းမ်ားႏွင့္ အနာဂတ္ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားသည္ ယခုအခါ စုစည္းေပါင္းဆံုကာ ရခိုင္အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး သမိုင္း စာမ်က္ႏွာသစ္ဖြင့္လွစ္ရန္ ေတာင္းဆိုေနျပီျဖစ္သည္။
ထိုအမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းစ မ်ားကိုရွာေဖြႏွိုင္ရန္ “ရခိုင္အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရး ပကတိျဖစ္စဥ္ကို နိုင္ငံေရအရ ရွု႕ျမင္ျခင္း (သုိ႔) အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းစရွာေဖြျခင္း” စာတမ္းျဖင့္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊အနာဂါတ္ သံုးပိုင္းခြဲကာ အခန္း ၂၀ ျဖင့္ ေရးသားတင္ျပထားပါသည္။ ဆက္လက္ျပီး ရခိုင့္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္ တည္တန္းစဥ္အခါက ႏိုင္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရး လူမႈေရး ႏွင့္ လူဦးေရတိုးပြားတို႔ကို ဆက္လက္ ေဖၚျပလားပါမည္။


(မွတ္ခ်က္) ။ ။ဤစာတန္းတြင္ထည့္သြင္းေရးသားတင္ျပခ်က္မ်ားသည္ စာေရးသူ၏အာေပၚသာျဖစ္သည္။ မည့္သည့္အဖြဲအစည္းႏွင့္မွ်မသက္ဆိုင္ေပ။

ညီညီလြင္ (၂၇၊၀၇၊၂၀၁၁)

19.10.11 | Posted in , , | Read More »

ရခိုင္သားတိ ဇာလုပ္သင့္ဗ်ာလ္လဲ

စာရြီးသူေရ ျမန္မာျပည္မွာ မြီးျပီးေက ႀကီးျပင္းလာသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါေရ။ ယင္းတိုင္းျပည္ေရ ကမၻာမွာ အရက္စက္ဆံုးနန္႕ သက္တမ္းအရွည္ဆံုး အာဏာရွင္တိ သိမ္းပိုက္ထားေရ ႏိုင္ငံတခုပင္ျဖစ္ပါေရ။ က်ေနာ္စြာ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္ပါေရ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕သည္ ျမန္မာျပည္မွာ တတိယလူဦးေရ အမ်ားဆံုးအျဖစ္ ၃ သန္းမွ ၄ သန္းအထိဟိဖို႕ ထင္ပါေရ။ ျမန္မာျပည္က တိုင္းရင္းသားတိနန္႕ အတူတူ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိလည္း လူ႕အခြင့္ေရး၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရွိေရးနန္႕ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးအတြက္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာေက်ာ္တိုင္ေအာင္ တိုက္ပဲြဝင္နိန္ဂတ္ပါေရ။ ျမန္မာျပည္မွာ နီထိုင္ဂတ္ေတ တိုင္းရင္းသားတိထက္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးစြာ ကၽြန္သက္အရွည္ဆံုးေလ့ျဖစ္ပါေရ။
ရခိုင္လူမ်ိဳးတိစြာ ရိုးသားျဖဴစင္မႈကို တန္ဖိုးထားပနာ တည္တ့ံခိုင္မာေရ မိသားစုဘဝကို တည္ေဆာက္ကတ္ပါေရ။ က်ေနာ္ရို႕ ရခိုင္လူမ်ိဳးစြာ ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ယံုႀကည္ျပီးေက ရင္းႏွီးေဖာ္ေရြမႈကို တန္ဖိုးထားေရပိုင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ နီထိုင္တတ္ေတ လူမ်ိဳးလည္းျဖစ္ပါေရ။ ေယေကေလ့ က်ေနာ္ရို႕ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိစြာ စနစ္တက်ဖိႏွိပ္နီေရ စစ္အာဏာရွင္ န အ ဖ လက္ေအာက္မွာ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈစေရ အရာတိကို ေခါင္းပံုျဖတ္ခံနီဂါတ္စြာ နိန္႔စိုင္ပါဗ်ာလ္။ ရခုိင္ျပည္အတြင္းမွာ အၿခီစုိက္ထားေရ စစ္တပ္၏ လယ္ယာၿမီ သိမ္းယူမႈ ဥယ်ာဥ္ၿခံၿမီ သိမ္းယူမႈ အတင္းအဓမၼလုပ္အားပီး ေခၚေဆာင္မႈတိစြာလည္း နိန္႔စိုင္ျဖစ္ပ်က္နီေရအရာတစ္ခုပိုင္ ျဖစ္နီပါေရ။ State Peace and Development Council လို႕ ေျပာနိန္ဂတ္ေတ ႏိုင္ငံေတာ္အီးခ်မ္းသာယာေရးနန္႕႔ ဖြံ႔ျဖိဳးေရးေကာင္စီအစိုးရ၏ စစ္သားတိက ၿမိဳ႕ျပေက်းလက္ေဒသရွိ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးတိကို ယူျပီးေဂ မဆမျဖစ္ေအာင္ ခ်န္ထားခစြာလည္း ေသာင္းနန္႔ခ်ီျပီးေဂ ဟိနီပါဗ်ယ္။ ယင္းပိုင္ မဟာဗမာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒက ရခိုင္လူမ်ိဳးတိကို မ်ိဳးျပဳန္းေအာင္ genocide စီမံခ်က္ခ်နိန္ေရ Process ထဲမွာ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးတိကို စစ္လက္နက္အင္အားတစ္ခုအျဖစ္နန္႕ အသံုးခ်နိန္စြာလည္း ႀကာနိန္ပါဗ်ာလ္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိစြာ တျခားတိုင္းရင္းသားတိနန္႔အတူတူ ပံုစံမ်ိဳးစံုနန္႕ စစ္အာဏာရွင္လက္ေအာက္မွာ ထိန္းခ်ဳပ္ခံနိန္ရပါေရ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးစြာ ထမင္းတနပ္ကို ပံုမွန္ျဖစ္ေအာင္မစားႏိုင္စြာလည္း ရခိုင္ျပည္ကို ေမာင္ဝိုင္း သိမ္းပိုက္ခေရ နိကစပနာ ေဒစစ္အာဏာရွင္ လက္ထက္ထိပါဗ်ာလ္။ ေဒပိုင္ရက္စက္ႀကမ္းႀကဳတ္ေတ န အ ဖ ေကာင္စီလက္ေအာက္မွာ သူရို႕၏ အမ်ိဳးသမီးတိဘဝ အသက္ရွင္ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဒုကၡျမီျပင္မွာ လမ္းေယွာက္နီဂတ္ရပါေရ။
သူရို႕၏ ရင္သြီးေခ်တိျဖစ္ေတ သားသမီးတိအတြက္ ပညာသင္ႀကားခြင့္၊ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္ခြင့္၊  ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္တရားမွ်တေရး၊ ရခိုင္ဘာသာစကားကိုုသင္ႀကားခြင့္ရေရးအတြက္ ဇာပိုင္လုပ္ရဖို႕လဲဆိုစြာကို သူရို႕၏စိတ္ထဲမွာ ေတြးဆႏိုင္ဖို႕ အခ်ိန္ဟိႏိုင္ပါဖို႕သိလား။   ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ရခိုင္ပါတီက အႏိုင္ရစြာမ်ားလို႕ စစ္အာဏာရွင္တစ္စုက ရခိုင္လူမ်ိဳးတိကို စီးပြါးေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရးနန္႕ ဘာသာေရးတိကို ပိုျပီးေက ထိန္းခ်ဳပ္လာေရ။ ယင္းအတြက္ေႀကာင့္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးတိစြာ အစုလိုက္ အပံုလိုက္ ရြာလိုက္ ေျပာင္းရႊိပနာ ကခ်င္ ကရင္ ထိုင္းဘက္တိကို ထြက္ျပီး မိသားစုဘဝရပ္တည္ေရးတြက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္နီရေရ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္အစိုးရ စစ္အာဏာသိမ္းထားေရ တိုင္းရင္းသားတိထဲမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိစြာ လူ႕အခြင့္ေရးအရ အမ်ားႀကီး ခ်ိဳးေဖာက္အခံရဆံုးပါ။ ဇာနီရာကိုလားလား 11/ဆိုေက ေဖးသာေတာင္းေရ။ မဟုတ္ေက ကိုယ္နီေရ နီရာကိုလွည့္ျပန္ခိုင္းတတ္ေတ။ ေဒဂုဆိုေက ရန္ကုန္ကိုလာဖို႔အတြက္ ၁ လေလာက္ကပင္ တင္ႀကိဳပနာ ကားလတ္မွတ္ျဖတ္ထားရေရ အဆင့္ထိျဖစ္နီပါေရ။ ေဒပိုင္ရႊိေျပာင္းအလုပ္သမားတိမွာ က်န္ခေရ သူရို႕၏ သားမယားတိ စား၀တ္နီေရး၊ စီးပြါးေရး သားသမီးေခ်ရို႕၏ ပညာေရး၊ အားလံုးစိတ္ခ်မရ ျဖစ္လာေရ။ တဖက္က နီရာေျပာင္းလားေစာ္နန္႕ အလုပ္အကိုင္အတည္မက်မႈ၊ လူမႈေရးစေသာ အခက္ခဲရင္ဆိုင္ရမႈ၊ လုပ္ငန္းယွင္ရို႕၏ ေဂါင္းပံုျဖတ္ခံရမႈ၊ တျခားေသာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးတိကိုလဲ ရင္ဆိုင္ရမႈစေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားစြာရို႕ေၾကာင့္ မိသားစုႏွင့္ပင္ ၀ီးကြာကင္းျပတ္လာလတ္ေတ အနီအထားတိကို တြိလာရေရ။ ယင္းေၾကာင့္ပင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ အနီအထိုင္ အစားအေသာက္ျမင့္မားေရး။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိနန္႕ ရခိုင္ျပည္၏ အနာဂါတ္ လွပလာေရးမွာ အလြန္ပင္ စိုးရိမ္ရဖြယ္ျဖစ္လွ်က္ရွိသည္။ တိုင္းျပည္တခု၏ ၀င္ေငြဆံုးယႈံးမႈ လူအရင္းအျမစ္ဆံုးယႈံးမႈ၊ ရပိုင္ခြင့္ ခံစားရန္ဆံုးယႈံးမႈ စေသာေသာ အရာခပ္သိမ္းသည္ ရႊိေျပာင္းလုပ္သားမ်ား၏ အေတြးစိတ္ထဲမွာ ေတြးႏိုင္ပါဖို႕သိလား။
ေဒပိုင္နန္႕ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ ေပ်ာက္ကြယ္ဖို႕တြက္ စီစိုင္နိန္ေရ နအဖ၏ ျဖတ္ေလးျဖတ္ Process ထဲမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတိ က်ေရာက္လားဗ်ာလ္လို႕ ထင္ပါေရ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စစ္အာဏာသွ်င္ မႈဝါဒက သူရို႕၏ စစ္အာဏာသက္တမ္းရွည္ေရးနန္႕ ဗမာလူမ်ိဳး ႀကီးစိုးေရ ဝါဒျဖစ္လို႕ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏ ပင္ကိုယ္သေဘာတိ အားလံုးကိုပင္ စြန္႔လႊတ္ရဖို႕ ျဖစ္လာေရ။ ယိုင္ေက်းမႈ ဘာသာစကား စာပီ အႏုပညာ အတတ္ပညာ အသိပညာတိကို ေဖၚထုတ္ခြင့္အေရးသည္ အေရာင္ညႈိးပါလတ္ေတ။ ေနာက္ဆံုး မိခင္ဘာသာစကားကိုေတာင္ ရခိုင္ျပည္မွာ သင္ႀကားႏိုင္ေရအခြင့္အေရးမယွိသိပါ။ ဂုေနာက္ပိုင္းမာ ရ၊တ၊ပ မွ ႀကိဳးစားနီေရလို႔ သိရပါေရ။ သို႕ေသာ္ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ရခိုင္ျပည္သည္ကား ရင္လီးဖြယ္ရာ ေျမာက္မ်ားစြာကို သိမ္းပိုက္ရဆဲျဖစ္ေတအတြက္ န အ ဖ စစ္အစိုးရ ကမ္းေသာ လက္ဆင့္အမြီ သက္တမ္းတေယွာက္တြင္ ေမွ်ာ္လင့္စရာမဟိသည္ကို ထိုင္ေမွ်ာ္လင့္ပနာ ေအတိုင္း နလီဖို႔ဆိုပါလွ်င္ မည္သည့္အရာမွ် ျဖစ္လာဖြယ္မဟိပါေခ်….သို႕ေၾကာင့္ စာရီးသူ၏ အျမင္အရတင္ျပရပါလွ်င္ မိမိရို႕ ဘ၀ကို သမိုင္းတေခတ္ အျဖစ္ထူေထာင္ႏိုင္ပါက ရခိုင္ျပည္၏ အနာဂါတ္အေရးသည္ ေမွ်ာ္လင့္ ရႏိုင္စရာ ဟိပါသည္။ သို႕ေသာ္ က်ေနာ္ရို႕ အားလံုးက ေမွ်ာ္လင့္ဖူးသမွ် လုပ္ကိုင္ခဖူးသမွ် အရာမေရာက္ျဖစ္နီေစာ္တိကိုေလ့ ၾကားဂတ္ ျမင္ကတ္ သိဂတ္ သေဖါေပါက္ကတ္ပ်ယ္ ထင္ပါေရ။ ဆိုေရခါ….ရွိကို တခ်က္ေခ် ေမွ်ာ္ပနာ တစ္ေမွ်ာ္ေခ်ေလာက္ ၾကည့္ပနာ က်ေနာ္ရို႕ ဇာပိုင္လုပ္သင့္ဗ်ယ္ေလ ဆိုေစာ္ကို စိုင္းစားၾကည့္ေဂ အေကာင္းဆံုး အေျဖတခု ရႏႈိင္ပနာ…ရခိုင္ေခ်တိ ျမင္လာဂတ္ရဖို႔ အနာ ဂါတ္ ရခိုင္ျပည္၏ ပံုရိပ္တခုကို က်ေနာ္ရို႕စုေပါင္းဗ်ယ္ ရြီးဆြဲႏိုင္ဂတ္ပါလိေမ……..ျမင္ရဖို႔ေစာ္က အနာဂါတ္ Target ကို…က်ေနာ္ရို႕သိသင့္နီ ေစာ္က …ဇာလုပ္သင့္ဗ်ယ္လဲ………?

ကုိယ္ေတာ္ေခ်




26.9.11 | Posted in , | Read More »

ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရး မေအာင္ျမင္ရေရ အေၾကာင္းတရားတိ

အဖိႏွိပ္ခံအာဏာရွင္ ႏုိင္ငံအမ်ားစုမွာ ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ကုိ ဆင္ႏြဲဖုိ႔လုိ႔ စုိင္းစားဆုံးျဖတ္လုိက္ေက အယင္ဆုံး လုပ္ကတ္စြာက ေလ့လာေရး ပုံစံကနိန္စၿပီးေက လုပ္ကတ္စြာကုိ တြီ႕ရေရ။ ေလ့လာေရးအုပ္စု (study group) အဆင့္ကနိန္ ေျမေအာက္ပါတီ၊ ပုံမွန္ပါတီဆုိၿပီးေက တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ အဆင့္ျမင့္လာတတ္တယ္။ အကြ်န္ရုိ႕ ရခုိင္ပါတီတိ၊ ဗမာျပည္က အျခားပါတီတိကုိ ေလ့လာၾကည့္လုိက္ေက ပါတီေထာင္ဖုိ႔၊ အဖြဲ႕ေထာင္ဖုိ႔ သူငယ္ခ်င္း၊ ရင္းႏွီးမိတ္ေဆြတိကုိ “မင္းပါဖုိ႔လား…လာ အစည္းအေ၀း တက္ဖုိ႔ လားမယ္” ပုံစံ ဆြဲေခၚၿပီးေက စုဖြဲ႕ တတ္ကတ္တယ္။ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး အေတြးအေခၚကုိ ထည့္သြင္း မစုိင္းစားဘဲ ရင္းႏွီးမႈကုိ အေျချပဳထားၿပီးေက ပါတီ၊ အဖြဲ႕အစည္းတိ ေထာင္ကတ္စြာကမ်ားေရ။ ယင္းပုံစံကုိ ရင္းႏွီးမႈကုိ အေျခခံေရႏုိင္ငံေရး (Friendship-based politics) လုိ႔ သုံးသပ္ခ်င္ေရ။ ဖဲသာရွိလူ ဘ႑ာေရးမွဴးတာ၀န္၊ နည္းနည္း အသက္ႀကီးလူ ဥကၠဌ၊ အေျပာအေဟာေကာင္းေရလူ စည္းရုံးေရးမွဴး ဆုိၿပီးေက လက္တန္း တာ၀န္တိကုိ ခြဲ၀ီကတ္စြာကုိလဲ တြီ႔ရေရ။ ယင္းပုိင္ပုံစံတိစြာ ရပ္ရြာ သာေရးနာေရးအဖြဲ႕တိအတြက္ ျပႆနာအႀကီးအက်ယ္ မရွိေကေလ့ တမ်ဳိးသားလုံးကုိ ဦးေဆာင္ပနာ တုိက္ပြဲ၀င္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ဖြဲ႕စည္းကတ္ေတ ေတာ္လွန္ေရး၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီအတြက္ အမ်ားႀကီး စုိင္းစားဖုိ႔လုိလာေရ။

ပပြင့္လလင္း ေ၀ဖန္ရဖုိ႔ဆုိေက လက္ဟိ ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရး လမ္းေၾကာင္းမွာ အားရစရာတိေတာ့ ေကာင္းမတြီ႕ရ။ ယကေလ့ တခုအားေကာင္းလာစြာက ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးကုိ လူငယ္တိ၊ ေက်ာင္းသားတိ အယင္ခါထက္ စိတ္၀င္စားမႈ ျပလာစြာကုိ တြီ႕ရစြာ ျဖစ္တယ္။ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်ပါ၀င္ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေကေတာင္ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးစြာ ေလ့လာစရာ တခုအျဖစ္ သေဘာထား လာကတ္စြာကုိ ျမင္တြီ႕လာရေရ။ ယင္းခ်င့္က ေကာင္းေရအခ်က္တခု ျဖစ္တယ္။ ေနာက္တခုက သတင္းနည္းပညာ အက်ဳိးေက်းဇူး ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ လူငယ္တိစြာ အယင္ခါထက္ တေယာက္နဲ႕တေယာက္ ရင္းႏွီးဆက္စပ္မႈ ျဖစ္လာစြာ ျဖစ္တယ္။ ႏုိင္ငံေရးနဲ႕ဆုိင္ေရ သတင္းအခ်က္အလက္တိကုိ ပုံမွန္ဖတ္ႏုိင္၊ ဖလွယ္နိန္ကတ္စြာကုိေလ့ တြီ႕ရေရ။ တခ်ဳိ႕ကေလ့ နည္းပညာကုိ လြဲမွားေရ နည္းနဲ႕ တေယာက္နဲ႕တေယာက္ အျပန္အလွန္တုိက္ခုိက္ဖုိ႕ အတြက္ေလာက္ရာ သုံးနိန္ကတ္သိေရ။ ယကေလ့ ေကာင္းမၾကာခင္ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ယင္းမ်ဳိးအျပဳအမူတိေပ်ာက္ကြယ္လားဖုိ႔လုိ႔ ယုံၾကည္ေရ။ ပစၥည္းအသစ္တခု၊ နည္းပညာ အသစ္တခုနဲ႕စၿပီးေက ထိတြီ႕ဆက္ဆံေရအခါ အကြ်မ္းတ၀င္မရွိသိလုိ႔ အသုံးက်မႈကုိ နားလည္သေဘာမေပါက္သိလုိ႔ရာ ျဖစ္တယ္။

ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရး မေအာင္ျမင္ရေရ အေၾကာင္းတရားတိ လုိ႔ ဆုိထားေရအတြက္ ေခါင္းစဥ္ကုိ ျမင္ကတည္းကပင္ အဆုိးအျမင္ အေတြးအေခၚတိကုိ ျဖန္႔ေ၀ဖုိ႔လုိ႕ မယူဆစီခ်င္။ ဇာအတြက္လဲမိန္းေက မေအာင္ျမင္ရေရ အေၾကာင္းတရားကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္မွရာ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ေရ လမ္းေၾကာင္းကုိ ရာတြီ႕ဖုိ႔ဆုိေရ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ သုံးသပ္ထားစြာ ျဖစ္လုိ႔။ တခ်ဳိ႕အသုံးအႏႈန္းတိစြာ ေဒါသသံ သင့္ခ်င္ေကေလ့ သင့္ဖုိ႔။ ယကေလ့ ဆုိလုိရင္းကုိေရာက္ေအာင္ မသုံးမျဖစ္သုံးရစြာျဖစ္လုိ႔ စာဖတ္လူတိ နားလည္ခြင့္လြတ္ႏုိင္ဖုိ႔လုိ႕ ယုံၾကည္ေရ။

ေအနိန္႔လက္ဟိ ရခုိင္ျပည္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းတိစြာ ဦးတည္ခ်က္မဟိ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မဟိ၊ ဗ်ဴဟာမဟိ စိတ္ရူးေပါက္ ထလုပ္နိန္ကတ္စြာကုိ တြီ႕နိန္ရေရ။ ဗဟုိခ်က္မ မဟိေရ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈနဲ႕ ဆင္တူေရ။ ဗဟုိခ်က္မ မဟိဆုိစြာ ဦးေဆာင္ပါတီ (တပ္ဦးပါတီ)၊ ဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ မဟိလုိ႔ ဆုိလုိခ်င္စြာမဟုတ္။ ဇာအေပၚမွာ အေျချပဳၿပီးေက လႈပ္ရွားနိန္လဲဆုိစြာ ဗဟုိခ်က္မတန္ဖုိး (core value) ေပ်ာက္ဆုံးနိန္စြာ ျဖစ္တယ္။

အဂုတင္ျပဖုိ႔အေၾကာင္းအရာတိမွာ မိတ္ဆက္သေဘာအနိန္နဲ႕ ရခုိင္ျပည္လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရး၊ ပါတီတိလႈပ္ရွား လည္ပတ္ နိန္ေရ ပုံစံတိကုိ အဓိကဦးစားပီး သုံးသပ္တင္ျပထားေရ။ အျခားအေၾကာင္းအရာတိကုိ ေနာက္ရီးေရ ေဆာင္းပါးတိမွာ သုံးသပ္ တင္ျပဖုိ႕ အစဥ္အစုိင္ဟိေရ။ ရခုိင္ျပည္ေတာ္လွန္ေရး သမုိင္းတေလွ်ာက္မွာ ပါတီအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အဖြဲ႕အစည္းအမ်ဳိးအမ်ဳိး၊ ေခါင္းေဆာင္ အမ်ဳိးအမ်ဳိး ေပၚေပါက္ဖူးခဗ်ာလ္။ အသက္၊ သြီး၊ ေခြ်းတိေလ့ မနည္းမေနာ ပီးဆပ္ခကတ္ဗ်ာလ္။ ယကေလ့ အဂုအခ်ိန္ထိေလ့ ေအာင္ျမင္မႈ မရဟိသိ၊ ေအာင္ျမင္မႈ မရရုံေတာင္မက ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ လမ္းစကုိေလ့ ရာမတြီ႕ ျဖစ္နိန္သိေရ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးမေအာင္ျမင္ရေရ အေၾကာင္းအရင္းတိကုိ သုံးသပ္ၾကည့္မိေရေရ။

(၁) တန္လာ မတန္လာ
အဂုရခုိင္ျပည္ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးတိစြာ လူစုေရ၊ ရန္သူနဲ႕ ၀ီးေရ ေတာတနိန္ရာမွာ စခန္းခ်ေရ၊ ကုိယ္ကာယတနား ေလ့က်င့္ေရ၊ ထမင္းခ်က္စားေရ ယင္းခ်င့္စြာ ပုံမွန္ျဖစ္နိန္ေရ။ တခါတခါ ရန္သူနဲ႕ ဆုံေက “ေဘာင္း ေဘာင္း” ေလး၊ ငါး၊ ဆယ္ေခါက္ပစ္ၿပီးေက ထြက္ၿပီးကတ္တယ္။ တႏွစ္မွာ ႏွစ္ခါ သုံးခါ တုိက္ပြဲေခ်တိကုိ ျပည္သူလူထု ယုံၾကည္မႈရဖုိ႔၊ ဖဲသာ ေငြေၾကးေကာက္ခံလုိ႔ရဖုိ႕အတြက္ ဆင္ႏြဲစြာတိကုိ ၾကားသိရေရ။ ကုိယ့္ဘက္က ရဲေဘာ္တေယာက္ ႏွစ္ေယာက္ က်ဆုံးေရ၊ ရန္သူ႔ ဘက္က ေလး၊ ငါးေယာက္ က်ဆုံးေရ။ ယေလာက္လုိ႔ရာ ျမင္တြီ႕ရေရ။ ကုိယ့္ဘက္က ရဲေဘာ္ တေယာက္၊ ႏွစ္ ေယာက္က်စြာနဲ႕ ရန္သူ႕ဘက္က ေလး၊ ငါးေယာက္ က်စြာနဲ႕ တန္လာ မတန္လာ စုိင္းစားၾကည့္မိေရ။ အဂုအခ်ိန္မွာ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ဖုိ႔လူ ကေကာင္း ရွားလားဗ်ာလ္။ ေတာ္လွန္ေရးမ်ဳိးဆက္ျပတ္တယ္လုိ႔ ေျပာရဖုိ႕လား၊ လူငယ္တိေရစီးေၾကာင္းေျပာင္းစြာလုိ႔ ဆုိရဖုိ႕လား။ အထူးသျဖင့္ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးကုိ စိတ္၀င္စားၿပီးေက ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်ပါ၀င္လုပ္ဖုိ႕လူရွားေရ။ ရခုိင္သား တေထာင္ မွာ တေယာက္မရွိ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ေတာတြင္းေျပာက္က်ားစစ္ကုိ အကြ်န္႕အေနနဲ႕ ပီးဆပ္ရစြာမတန္လုိ႔ ယူဆလာေရ။ ယင္းခ်င့္ ထက္ ၿမိဳ႕တြင္းေျပာက္က်ားစစ္ကုိ ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ေက ပုိလုိ႔အျမတ္မရႏုိင္လာဆုိေရ အေတြးတိကုိ ျဖစ္လာစီေရ။ အဂုမွ မဟုတ္၊ လြန္ခေရ အႏွစ္ (၂၀) ေက်ာ္ေလာက္က မာနယ္ပေလာကုိ ႀကီးစုိးထားေရအခ်ိန္ကပင္ စုိင္းစားမိေရ။ ယကေလ့ တဖြဲ႕ကေလ့ အေလးအနက္ မစုိင္းစားခ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ လက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးကုိ စိတ္၀င္စားလူတိအေနနဲ႕ ေတာတြင္းကပင္ ၿမိဳ႕တြင္း ေျပာက္က်ားစစ္ကုိ ကူးေျပာင္းဖုိ႔စြာကုိ အဂုအခ်ိန္မွာ အေလးအနက္စုိင္းစားဖုိ႔လုိအပ္တယ္။ အဂုအခ်ိန္မွာ ပုိလုိ႕ျဖစ္သင့္ေရလုိ႔ ယူဆေရ။ ယကေလ့ လက္ဟိအေျခအေနထိ တခုအဖြဲ႕အစည္းကေလ့ ေတာတြင္းကပင္ ၿမိဳ႕တြင္းကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္ဖုိ႔ အလား အလာမဟိသိ။ ရခုိင္အဖြဲ႕အစည္းတခုတည္းကုိ ဆုိလုိစြာမဟုတ္။ တျခားလူမ်ဳိးစု အဖြဲ႕အစည္းအားလုံးမွာေလ့ ယင္းအတုိင္းသိ။ တုိးတက္ေျပာင္းလဲနိန္ေရ စစ္ေရးအေတြးအေခၚတိကုိ လက္ခံမက်င့္သုံးႏုိင္ကတ္သိ။ တခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံတိက ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕အစည္း တိ ေျပာင္းလဲလားစြာ ၾကာဗ်ာလ္။ ေတာတြင္းကပင္ ၿမိဳ႕တြင္းေျပာက္က်ားစစ္ ကူးေျပာင္းဖုိ႔စြာ လြယ္စြာေတာ့မဟုတ္။ အဂု လက္ဟိ ႏုိင္ငံတကာ အခင္းအက်င္းနဲ႕ မီဒီယာ အာရုံစုိက္မႈတိစြာ ၿမိဳ႕နဲ႕ေတာ အမ်ားႀကီးကြာလားစြာကုိ တြီ႕ရေရ။ ယင္းခ်င့္ကုိ ဗ်ဴဟာေျမာက္စုိင္းစားေရ ေနရာမွာ ထည့္သြင္းစုိင္းစားသုံးသပ္ဖုိ႔လုိေရ။ ေတာ္လွန္ေရးေရရွိန္ကုိ အမ်ားႀကီးအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္စီ ႏုိင္ေရ။ ၿမိဳ႕မွာရန္သူ႕လူတေယာက္ သီစြာနဲ႕ ေတာမွာ ရန္သူတေယာက္သီစြာ စကားအမ်ားႀကီး ေျပာလာေရ။ အဂုလက္ဟိ ရခုိင္ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕ ဆက္စပ္ၿပီးေက ေျပာရဖုိ႕ဆုိေက ရခုိင္လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရတပ္ဆုိစြာကုိ နယ္ေျမခ်ဲ႕ထြင္ ေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးေက တည္ေဆာက္ထားေရ တပ္လုိ႔လဲ မျမင္မိ။ နယ္စပ္မွ အေျခစုိက္ၿပီးေက ျပည္သူတိဘက္က ဖဲသာ ေကာက္ဖုိ႔ တည္ေဆာက္ထားေရ ေခါင္းေဆာင္တိခပုိက္ေဆာင္တပ္တိနဲ႕ တူနိန္ေရ။ ေအခ်င့္က ပကတိျဖစ္ပ်က္နိန္ေရ အေျခ အေနအရ ေျပာရစြာျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕ရုိ႕ ႀကိဳက္ခ်င္မွ ႀကိဳက္ကတ္ဖုိ႕။ တန္လာမတန္လာဆုိစြာမွာ ေအအခ်က္ေလ့ အခ်က္ တခ်က္အေနနဲ႕ပါေရ။ ရခုိင္အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ အမိအဖကုိ ပစ္၊ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမကုိ ပစ္၊ သား မယား၊ ဘ၀ကုိ ပစ္လာၿပီးမွ ေတာထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းအၾကာႀကီး အကုန္ခံနိန္ရစြာ တန္လာ မတန္လာ စုိင္းစားဖုိ႕လုိလာေရ။

(၂) ပါတီေလ့လာေရး
ပါတီတခုမွာ ပါတီေလ့လာေရးဆုိစြာကုိ ေဘာင္ခတ္ထားလုိ႔မရႏုိင္။ ပါတီရဲေဘာ္တိေခါင္းထဲကုိ ျပင္ပက အေတြးအေခၚတခု (ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚ၊ ရန္သူဘက္က လာေရ အေတြးအေခၚေလ့ ျဖစ္ႏုိင္ပါေရ) ၀င္လားေက ပါတီၿပိဳကြဲလားဖုိ႕ဆုိေရ အေတြးနဲ႕ ပါတီေခါင္းေဆာင္တိစြာ ရဲေဘာ္တိ စာပီေလ့လာေရး၊ မီဒီယာတိနဲ႕ အဆက္အစပ္တိကုိ ပိတ္ပင္ထားလုိ႔မရ။ ခုိင္မာေရအေတြး အေခၚတခုကုိ ကုိင္စြဲထားေက ဇာအေတြးအေခၚကုိမဆုိ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္ေရ၊ ၾက့ံၾက့ံခံႏုိင္ေရ။ ခုိင္မာေရ၊ အစမ္းသပ္ခံႏုိင္ေရ အေတြး အေခၚကုိ မတည္ေဆာက္ႏုိင္ဘဲ ပါတီကုိ လူအေရအတြက္မ်ားဖုိ႔ တခုတည္းနဲ႕ တည္ေဆာက္ေက တပ္တြင္းပုန္ကန္မႈတိထိ ျဖစ္လားႏုိင္ေရဆုိစြာကုိ သတိခ်ပ္ဖုိ႕သင့္ေရ။ ခြဲထြက္ေရ၊ ပါတီ ႏွစ္ျခမ္းကြဲေရ အဆင့္ထိ ျဖစ္လားႏုိင္ေရ။ ေအခ်င့္ကုိ မဖတ္ရ ထုိခ်င့္မေလ့လာရ တားျမစ္ထားလုိ႔ မရႏုိင္။ ပါတီတြင္းမွာ ပန္းေပါင္းတရာ ပြင့္ဖုိ႔လုိေရ၊ အေတြးအေခၚေပါင္းစုံ ဖြံ႕ၿဖိဳးနိန္ဖုိ႔ လုိအပ္တယ္။ အေတြးအေခၚေပါင္းစုံအၿပိဳင္အဆုိင္ ေဆြးေႏြးနိန္ဖုိ႔ လုိအပ္တယ္။ ေယမွရာ အေကာင္းဆုံးအေတြးအေခၚကုိ ေရြးခ်ယ္ လုိ႔ရႏုိင္ဖုိ႕။ ရခုိင္သားတိအားလုံး လက္ခံႏုိင္ေရ ေတာ္လွန္ေရ၊ အေကာင္းဆုံးအေတြးအေခၚတခု ေပၚထြက္လာႏုိင္ဖုိ႔။ ၾကားရ သေလာက္ ေတာထဲမွာနိန္ေရ ရဲေဘာ္တိမွာ နယ္စပ္ကဗမာအဖြဲ႕အစည္းတိ ထုတ္ေတစာအုပ္၊ စာေစာင္တိကုိ တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ ေစာင့္နိန္ရေရလုိ႔ သိရေရ။ ယင္းသတင္းကုိ ၾကားရလုိ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေရ။ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕ ပတ္သက္ေတ တခ်ဳိ႕ စာအုပ္တိကုိ လူႀကံဳနဲ႕တတ္ႏုိင္သေလာက္ ေတာထဲက ရဲေဘာ္ေခ်တိအတြက္ ပုိ႔ျဖစ္တယ္။ ေအခ်င့္စြာ ရဲေဘာ္တိ ေတာထဲမွာနိန္ၿပီးေက အေတြးအေခၚသီ၊ စိတ္ဓါတ္သီ၊ ဘ၀ပါသီလားႏုိင္ေရ အေျခအေနျဖစ္တယ္။ ပါတီမွာ ေခါင္းေဆာင္ တာ၀န္ကုိယူထားေရပုဂၢိဳလ္တိ အေနနဲ႕လဲ ကုိယ့္ရဲေဘာ္တိကုိ ကုိယ့္ သား၊ သမီးပုိင္ ကုိယ္ခ်င္း စာတတ္ဖုိ႔လုိေရ။ ျပည္တြင္း ျပည္ပက ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး ဗဟုသုတရႏုိင္ရစီေရ စာအုပ္၊ ေဆာင္းပါးတိ၊ စာတမ္းတိကုိ ေလ့လာေရးအတြက္ ျဖည့္ပီးဖုိ႔လုိအပ္တယ္။ တခုစုိင္းစားမိစြာက ရဲေဘာ္တေယာက္ကုိ ေရဒီယုိတလုံးက် ေထာက္ပံ့ပီးႏုိင္ေက အမ်ားႀကီးအက်ဳိးဟိႏုိင္ ေရ။ ပါတီအေတြးအေခၚကုိ ခုိင္မခုိင္ စမ္းသပ္ႏုိင္ဖုိ႕နဲ႕ ပါတီႏုိင္ငံေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္လာဖုိ႔အတြက္ တခုတည္းရွိေရနည္းလမ္းေရ ပါတီေလ့လာေရးရာ ျဖစ္တယ္ဆုိစြာကုိ ပါတီတုိင္း ဆုတ္ကုိင္ထားသင့္ေရ။ ယင္းခ်င့္ကုိ တစုိက္မတ္မတ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ လုပ္ေဆာင္ပီးဖုိ႔လဲလုိအပ္တယ္။

(၃) အေျပာင္းလဲကုိ လုိလားေရ စိတ္
ေနာက္တခုက ပါတီတခုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတခုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပုံမွန္အေျခအေနကုိ မႀကိဳက္ မႏွစ္သက္လုိ႔ လမ္းေၾကာင္း သစ္ ေဖာက္ခ်င္လူတိအမ်ားႀကီးရွိေရ။ ယင္းခ်င့္ကုိ လမ္းေၾကာင္းသစ္ ေဖာက္ခ်င္ေရလူတိလုိ႔ ဆုိကတ္တယ္။ စြန္႔ဦးထြက္တီထြင္ ရွင္လုိ႔လဲ သုံးႏႈန္းကတ္တယ္။ ယင္းလူတိအေတြးအေခၚစြာ သာမန္လမ္းရုိးေဟာင္းက အေတြးအေခၚတိနဲ႕ တူႏုိင္ဖုိ႔မဟုတ္။ ယင္းစိတ္ဓါတ္မ်ဳိးရွိေရ လူသစ္တိကုိ တခ်ဳိ႕လမ္းေဟာင္းက လူတိက အျမင္မၾကည္မႈတိနဲ႕ နိမ္ခ်ေက ဆက္ဆံခ်င္စြာတိေလ့ တခ်ဳိ႕ ပါတီတိမွာ တြီ႕ရေရ။ လမ္းေၾကင္းသစ္တိ၊ အေတြးအေခၚသစ္တိ၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္အသစ္တိစြာ ယင္းပုိင္ ေဖာက္ထြက္ခ်င္ေရ လူတိဘက္က ထြက္လာတတ္တယ္။ အနီးစပ္ဆုံးဥပမာပီးရဖုိ႕ဆုိေက ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးထဲက ဗုိလ္ရာဇာရုိ႕ပုိင္ လူမ်ဳိးတိ ျဖစ္တယ္။ ဗုိလ္ရာဇာေစာ္ ႏွစ္ေပါင္းအၾကာႀကီး တုိးတက္မႈေလ့မဟိ ပ်က္စီးမႈလဲမဟိ အသက္တိႀကီးရင့္လာၿပီးေက ေအအတုိင္း ေတာထဲမွာ ၀ါးတုတ္ခ်ဳိး၊ ကင္းေစာင့္ဘ၀နဲ႕အေျခအေနကုိ ေျပာင္းလဲဖုိ႔အတြက္ ဖဲသာ၊ လက္နက္စြာ အဓိကက်ေရလုိ႔ ေတြးေခၚ ခေရ။ ေယခါ အေတြးအေခၚေဟာင္းနဲ႕ အေတြးအေခၚသစ္ ပဋိပကၡစြာ ေပၚလာေရ။ ယင္းခ်င့္က ေတာ္လွန္ေရးတခု၊ သမုိင္းတခုမွာ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ တခုရာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆုံး သူ႔ပါတီထဲမွာ အေျပာင္းအလဲ လုပ္လုိ႔ မရ၊ အဂုလူတိနဲ႕ ေရွ႕တုိးလုိ႔ မရဆုိေရစိတ္နဲ႕ သီးျခား Arakan Army ျဖစ္လားခရေရ။ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရး ေခတ္သစ္စာမ်က္ႏွာတခုကုိ လူမ်ဳိးတုိင္း အထင္ႀကီးေလးစား ေလာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ပီးႏုိင္ခေရ။ ယကေလ့ “ဘုန္းႀကီးလုိ႔ အသက္မရွည္”ဆုိပုိင္ အသက္ငငယ္ရရြယ္နဲ႕ က်ဆုံးလား ခရစြာ ၀မ္းနည္းဖုိ႕ေကာင္းေရ။ ကရင္မွာဆုိေက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမကုိ ညႊန္းရဖုိ႕။ KNU အတြင္းမွာ တဗုိလ္တမင္းနဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တခု ခ်က္လို႔မရ ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခရီးမေရာက္ျဖစ္နိန္စြာကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမက အဖြဲ႕အစည္းတြင္း အာဏာသိမ္းၿပီးေက ကရင္ေတာ္လွန္ေရးကုိ ဦးေဆာင္ခရေရ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမဦးေဆာင္ေရ ကရင္ေတာ္လွန္ေရးစြာ ရန္သူကပါ၊ ကမၻာကပါ အသိအမွတ္ျပဳရေရ အဆင့္ျဖစ္ခရေရ။ ဗုိလ္ရာဇာရုိ႕ပုိင္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမရုိ႕ပုိင္ လူတိက (one in a million) လုိ႔ ဆုိရဖုိ႕။ အေျပာင္းအလဲကုိ လုိလားစိတ္၊ ကုိယ့္လူမ်ဳိးကုိ လူနဲ႕ သူနဲ႕ တူေအာင္ ဆက္ဆံခံရဖုိ႕ဆုိေရ စိတ္ဓါတ္နဲ႕ တုိက္ပြဲ၀င္ခေရ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္တိလုိ႔ ဆုိရဖုိ႕။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ပါတီအဖြဲ႕အစည္း တခုစြာ ပုိေကာင္းေရအေျပာင္းအလဲတိကုိ ဖန္တီးယူဖုိ႔အတြက္ လမ္းဖြင့္ပီးထားဖုိ႔လုိအပ္တယ္။ အေတြးအေခၚသစ္၊ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္ အသစ္တိကုိ ေနရာပီးဆက္ဆံတ္ဖုိ႔ လုိအပ္တယ္။ မဟုတ္ေက “အသက္ႀကီးလုိ႔ ဘုန္းမႀကီး” ဆုိပုိင္ တျဖည္းျဖည္း လုံးပါး ပါးၿပီးေက ေပ်ာက္ကြယ္လားႏုိင္ေရ။

(၄) ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္
ေနာက္တခုက ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ျဖစ္တယ္။ ပါတီတခုမွာ ေတာ္လွန္ေရး၊ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ တေယာက္နဲ႕ တေယာက္ တူႏုိင္ဖုိ႔မဟုတ္။ ေနာက္ၿပီးေက တေယာက္နဲ႕ တေယာက္ ဗီဇဥာဏ္ေလ့ တူႏုိင္ဖုိ႔မဟုတ္။ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ လူတန္းစားအလုိက္၊ ျဖတ္သန္းလာေရ လူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းအလုိက္ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္၊ ဗီဇ၊ အက်င့္ တခုေလ့ တူဖုိ႔ မဟုတ္။ ယင္းပုိင္ မတူစြာကုိ တူေအာင္ညိႈမယ္ဆုိၿပီးေက အတင္းအဓမၼ လုပ္လုိ႔မရႏုိင္။ ယင္းပုိင္အတင္းအဓမၼညိႈယူလုိ႔ တခ်ဳိ႕ရခုိင္အဖြဲ႕အစည္းတိမွာ စြမ္းရည္ရွိေရ၊ အျမင္ ထက္ျမက္ေရ ႏုိင္ငံေရးသမားတိ မဟိသေလာက္ အားနည္းနိန္စြာကုိ တြီ႕ရေရ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ လက္ဟိျမင္နိန္ရေရ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးသမား အမ်ားစုဆုိစြာ “ငါရုိ႕ ရခုိင္ျပည္ကုိ ဗမာတိ ၁၇၈၄ မွာ သိမ္းခေရ၊ အဂုေလ့ ရခုိင္တိကုိ ဗမာတိႏုိင္စားနိန္ေရ၊ ငါရုိ႕ ေတာ္လွန္ရဖုိ႕၊ ကုလားတိေလ့ ရခုိင္ျပည္ကုိအရွင္ခံနိန္ေရ၊ ငါရုိ႕ဆုံးရႈံးလားစြာ လြတ္လပ္ေရး၊ ယင္းအတြက္နဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ရေအာင္ လုပ္ရဖုိ႕”ဆုိေရ စကားထက္ အပုိ မေျပာႏုိင္။ “ငါ့ရုိ႕ ယင္းအတြက္နဲ႕ စည္းရုံးဖုိ႕လုိေရ၊ စည္းရုံးဖုိ႔ ငါရုိ႕ ပါတီကုိ ေထာက္ခံ၊ ေငြေၾကးေထာက္ပံ့” ဆုိရုံေလာက္ရာဟိေရ။ အမွန္တကယ္ ႏုိင္ငံေရး အရည္အခ်င္းရွိေရလူဆုိစြာ သမုိင္းကုိ အလြတ္က်ၿပီးေက ေျပာျပ နိန္ရုံေလာက္နဲ႕မရ။ ဖဲသာတခုတည္းအတြက္ လူၿပိန္းႀကိဳက္ႏုိင္ငံေရးတိကုိ အတုံးလုိက္အခဲလုိက္ ခ်ျပ စည္းရုံးနိန္စြာကုိ တြီ႕နိန္ရေရ။ ယခ်င့္ကုိ ေစတနာရွိေရ ျပည္သူ႕ႏုိင္ငံေရးသမားတိလုိ႔ မေခၚႏုိင္။ ဖဲသာရလုိမႈတခုတည္းနဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအသိဥာဏ္ မဖြံ႕ၿဖိဳးသိေရလူတိအႀကိဳက္ လုိက္လုပ္နိန္ကတ္စြာလုိ႔ရာ ေျပာရဖုိ႕။ အမွန္တကယ္ ျဖစ္သင့္စြာကား လူတုိင္း ႏုိင္ငံေရးဗဟုသုတ၊ အသိဥာဏ္၊ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ျမင့္တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ပီးသင့္ေရ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ ေတာ္လွန္ေရးသမားလုိ႔ ခံယူလူတိကုိယ္တုိင္ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ ေကာင္းနိမ့္က်နိန္စြာကုိ တြီ႕ရေရ။ ကုိယ့္စြာကုိ ျပင္ဆင္မႈ၊ ေလ့လာမႈေလ့မရွိကတ္။ “ဟိက ႏြားက ေကာက္လုိ႔လားေက၊ ေနာက္ကႏြားကေလ့ ေကာက္လုိ႕လားဖုိ႕” ဆုိစြာကုိ သတိျပဳသင့္ေရ။ ယင္းပုိင္ လူၿပိန္းႀကိဳက္ ႏုိင္ငံ ေရးသမားတိ ဦးေဆာင္နိန္ေရ ဇာပါတီ၊ အဖြဲ႕အစည္းတိကုိမဆုိ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး ဗဟုသုတရွိေရ၊ ေလ့လာလုိက္စားေရ လူတိက လက္ခံအသိအမွတ္ မျပဳႏုိင္စြာ ေသခ်ာေရ။ ယင္းခ်င့္စြာ အမ်ဳိးမခ်စ္လုိ႔လဲမဟုတ္။ လုံး၀လြတ္လပ္ေရး၊ ဖယ္ဒရယ္ - လုံးလာ၊ ျပားလားမသိစြာကုိ ႀကိဳက္စြာေရြး ဆုိလုိ႔ေျပာလုိ႕မရ။ အနစ္သာရျပည့္ေရ ေရြးခ်ယ္မႈဆုိစြာ အသိဥာဏ္ကလာစြာ ျဖစ္ တယ္၊ ခံစားခ်က္က လာစြာမဟုတ္။ သူငယ္တန္းအေခ်ကုိ ဆရာ၀န္လုပ္ခ်င္လာ၊ အင္ဂ်င္နီယာလုပ္ခ်င္လာ လားမိန္းစြာနဲ႕ တူနိန္ ေရ။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ တုိးတက္လာဖုိ႔စြာ ေကာင္းအေရးႀကီးေရ။ ရခုိင္တမ်ဳိးသားလုံး ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ မျမႇင့္သေရြ႕ ရခုိင္ျပည္ေတာ္လွန္ေရး အားေကာင္းဖုိ႔ အလားအလာမဟိႏုိင္။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ႏုိင္ငံေရးေရရွိန္ျမင့္မားလာဖုိ႔ကုိ တမ်ဳိးသားလုံး တာ၀န္တရပ္အေနနဲ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္သင့္ေရ။

(၅) ဖဲသာ
ေနာက္ဆုံးတခ်က္အေနနဲ႕ အမွန္တကယ္ ေတာ္လွန္ေရးသမား၊ ႏုိင္ငံေရးသမားဆုိေရလူတိစြာ အေခ်ာင္သမားတိ၊ ကုိယ့္အတၱမွာ အေျချပဳၿပီးေက လႈပ္ရွားနိန္ေရ လူတိဘက္မွာ ဖဲသာနဲ႕ ေစ်းျဖတ္ခံနိန္ရေရ ကိစၥျဖစ္တယ္။ ယင္းခ်င့္စြာ ေတာ္လွန္ေရးသမား၊ ႏုိင္ငံေရးသမားကုိ အျပင္က ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးကုိ နားမလည္ေရလူတိက ေစ်းျဖတ္တယ္ဆုိေက လက္ခံႏုိင္ေရ။ အဂုက ယပုိင္မဟုတ္။ ပါတီအတြင္းမွာ ေစ်းျဖတ္ခံနိန္ကတ္ရစြာျဖစ္တယ္။ ပါတီထဲက ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး ေရရည္အျမင္ရွိလူ၊ ေတြးေခၚစုိင္းစားႏုိင္ေရလူတိစြာ ဖဲသာရွာဖုိ႕ တတ္ခ်င္မွ တတ္ကတ္ဖုိ႕။ ယင္းခ်င့္စြာ အစြမ္းအစမဟိလုိ႕လုိ႔ ေျပာလုိ႔မရ။ ဖဲသာရွာဖုိ႔ စြာကုိ စိတ္မ၀င္စားဘဲ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ သူ႕အေတြးကုိ ႏွစ္ျမဳပ္ထားစြာ ျဖစ္ႏုိင္ေရ။ ယင္းပုိင္ သက္တမ္းရင့္၊ ႏုိင္ငံေရး နဲ႕ဆုိင္ေရ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီွေရ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးသမားတိစြာ ပါတီမွာ ၾသဇာအာဏာ မဟိစြာကုိ တြီ႕နိန္ရေရ။ အေၾကာင္းအရာက ဖဲသာမရွာပီးႏုိင္ဆုိေရ အေၾကာင္းအရင္းျဖစ္တယ္။ ယင္းအတြက္နဲ႕ အေတြးအေခၚ ထက္ျမက္ေတလူတိ၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးကုိ တစုိက္မမတ္ ေလ့လာနိန္ေရပုဂၢိဳလ္တိ တင္ျပအႀကံျပဳေရ အေတြးအေခၚ ေကာင္းတိစြာေလ့ ေဂ်ာင္ထုိး ခံရစြာတိဟိနိန္ေရ။ ယင္းအတြက္ ပါတီစြာ သက္တမ္းရာၾကာလာေရ ႏုိင္ငံေရးအရ၊ စည္းရုံးေရးအရပါ တ၀ဲလည္လည္ ျဖစ္နိန္ ကတ္ရေရ။ ဖဲသာရွာပီးႏုိင္ေရ လူတိကား ပါတီမွာေလ့ ၾသဇာဟိ၊ ထမင္းရွင္ပုိင္ေလ့ အထင္ခံရ၊ ရဲေဘာ္တိကုိေလ့ တပည့္ပုိင္၊ အခုိင္းအေစတိပုိင္ ခုိင္း၊ ကုိယ့္ေလ့ ေတာ္လွန္ေရးဘူဇြာ ျဖစ္ၿပီးေက သာယာနိန္ကတ္စြာတိကုိ တြီ႕ရ။ သူရုိ႕စြာ လက္ဟိ အေျခအေနကုိ ပ်က္လားဖုိ႔စြာကုိ ေၾကာက္တယ္။ ပါတီကုိျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ေက အဂုရဟိထားေရ သူရုိ႕အေနအထား ေပ်ာက္လားဖုိ႔စြာကုိ ေၾကာက္တတ္တယ္။ ယင္းအတြက္နဲ႕ ေအအတုိင္း (status quo) ကုိ ထိန္းထားကတ္စြာကုိေလ့ တြီ႕ရေရ။ ဖဲသာ မရွာပီး ႏုိင္ေရ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး အေျမာ္အျမင္္ရွိေရလူတိ တင္ျပေရ လက္ဟိ ကမၻာ့အေျခအေန၊ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရး အေျခအေန၊ ရခုိင္ျပည္ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ျဖစ္သင့္ေရေပၚလစီတိစြာ ေဘးေရာက္လားရတတ္တယ္။ ယင္းပုိင္ ေပၚလစီအေဟာင္း တိ၊ အေတြးအေခၚအေဟာင္းတိ၊ လက္ဟိအေျခအေနနဲ႕မကုိက္ညီေရ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းစုိင္တိ ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းအရင္း ေနာက္ခံတိကုိ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးကုိ စာအုပ္စာေပဖတ္ၿပီးေက စိတ္၀င္စားလာေရလူငယ္တိ ရိပ္မိဖုိ႕မလြယ္။ ေအခ်င့္က လူတေယာက္၊ အဖြဲ႕အစည္းတခု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အေျခတည္လာၿပီးမွ ျဖစ္လာေရအေၾကာင္းအရာတိ ျဖစ္နိန္ေရ။ ပါတီတြင္းက တခ်ဳိ႕ရုိ႕ ရိပ္မိကတ္တယ္။ ယကေလ့ သူရုိ႕ေလ့ ဖဲသာရွာပီးႏုိင္ေရ လူတိမြီးစပ္ခံရလုိ႕၊ ေ၀စုခြဲလုိ႕ ေက်နပ္နိန္ကတ္တယ္အတြက္ အေျပာင္းအလဲလုပ္သင့္စြာကုိ သိေကေလ့ တခုအသံေလ့မထြက္ဘဲ ၿငိမ္နိန္ကတ္တယ္။ ယင္းပုိင္အေၾကာင္းအရာတိကုိ တခ်ဳိ႕ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ထထဲ၀၀င္ပါ၀င္ဖူးေရလူတိက တစုံတရာ နားလည္သေဘာေပါက္ကတ္တယ္။ ယင္းပုိင္ ေတာ္လွန္ေရး ဘူဇြာ ေပါက္စတိစြာ အမ်ားႀကိဳက္ (populism) ကုိ ဆုတ္ကုိင္ၿပီးေက ႏုိင္ငံေရးအရ မရင့္က်က္ေရလူတိ ျဖစ္တတ္ေတ စိတ္ခံစားမႈ ႏုိင္ငံေရး (Emotional Politics) မွာ အေျချပဳၿပီးေက အျမတ္ ထုတ္နိန္ကတ္တယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေျပာခ်င္စြာက အထက္မွာေျပာခေရ အေၾကာင္းအရင္း (၅) ခ်က္စြာ ရခုိင္သမုိင္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္မွာ လက္ဟိ အေျခအေနထိ ျဖစ္နိန္ေရ အေၾကာင္းအရာတိလုိ႔ သုံးသပ္မိေရ။ ေအအေျခအေနတိကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မွရာ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးကုိ စၿပီးေက အုတ္ျမစ္ခ်တည္ေဆာက္လုိ႔ ရႏုိင္ဖုိ႔လုိ႕ယုံၾကည္ေရ။ ယင္းပုိင္အေၾကာင္းအရာတိကုိ မျပဳျပင္ဘဲ စည္းရုံးရဖုိ႕ ညီညြတ္ရဖုိ႕ ဆုိေရ အေပၚအယံအေၾကာင္းအရာတိကုိရာ ျပႆနာအရင္းအျမစ္လုိ႔ ထင္မွတ္နိန္ကတ္ေက ေအအတုိင္း တ၀ဲလည္လည္ ဟိနိန္ ဖို႕သိ။ ေခတ္တိ၊ ႏွစ္တိ၊ အခ်ိန္တိရာ ေျပာင္းလီဖုိ႔ ေအအေတြးေခၚဆုိး၊ ဥာဏ္ဆုိးတိ ဟိနိန္သေရြ႕ ေတာ္လွန္ေရးအရွိန္အဟုန္ တခုစြာ ပပီပျပင္ျဖစ္လာႏုိင္ဖုိ႕မလြယ္။ ေအခ်င့္က ႏွစ္ေပါင္းအၾကာႀကီး ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ အေျခက်နိန္ေရ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ တိျဖစ္ေတပုိင္ ေအခ်င့္တိကုိ အယင္ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲႏုိင္ဖုိ႕အတြက္ အရည္အခ်င္းဟိေရ၊ အျမင္အေျမာ္ဟိေရ၊ ပီးဆပ္စြန္႔လႊတ္ လူတိ ရခုိင္သားထဲမွာ အမ်ားႀကီးလုိအပ္တယ္။ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးကုိ ျပည္သူတိ ဇာအတြက္စိတ္မ၀င္စားကတ္လဲ အေျဖတိစြာ ေလ့ အထက္မွာတင္ျပခေရ အခ်က္ (၅) ခ်က္ထဲမွာ တစိတ္တပုိင္းအေနနဲ႕ ပါဖုိ႕ထင္ေရ။ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္တခု၊ အျဖစ္ အပ်က္တခု၊ ပဋိပကၡတခုကုိ ခ်ဥ္းကပ္ေတေနရာမွာ ဆႏၵစြဲကင္းႏုိင္ဖုိ႕ လုိေရပုိင္ ငါ့ပါတီ၊ ငါ့အဖြဲ႕အစည္း၊ ငါ့လူမ်ဳိး ဆုိစြာတိကုိ ခ၀ါခ်ၿပီးေက ရႈျမင္တတ္ဖုိ႔လဲ လုိေရ။ အေၾကာင္းအရာတခုကုိ ကုိယ္က ဇာအျမင္က ၾကည့္ေလဆုိစြာ ေကာင္းအေရးႀကီးေရ။ အျမင္မတူေက ရပ္တည္ခ်က္ မတူႏုိင္၊ ရပ္တည္ခ်က္ မတူေက နည္းနာေလ့ မတူႏုိင္။ ယင္းအတြက္နဲ႕ အျမင္၊ ရပ္တည္ခ်က္၊ နည္းနာ မွန္ကန္ေအာင္ အႏုလုံပဋိလုံ ေတြးေခၚစုိင္းစားႏုိင္ဖုိ႔ အားထုတ္ရဖုိ႕လုိေရ။ ေယမွရာ ဇာေၾကာင့္ ဇာျဖစ္တယ္ဆုိစြာကုိ အစြဲကကင္းနဲ႕ ရႈျမင္ႏုိင္ဖုိ႕၊ ယင္းပုိင္ရႈျမင္ႏုိင္မွေလ့ ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရးတုိးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ ကုိယ္ေလ့ အုတ္တခ်ပ္ သဲတပြင့္ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ပီးလုိ႔ရဖုိ႕။ ေနာက္ေလ့ ရခုိင္ျပည္ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕ဆက္စပ္ေတ အေၾကာင္းအရာတိကုိ ဆက္ ရီးႏုိင္ဖုိ႕ ႀကိဳးစားလားမယ္။

ရခုိင္သူ၊ ရခုိင္သားတုိင္း ဘ၀မွာ တုိးတက္ေအာင္ျမင္မႈတိ ရႏုိင္ကတ္ပါစီလုိ႔ ဆုေတာင္းမိေရ။

ဦးေမာင္ေက်ာ္ခုိင္
(၃ - ၃ - ၂၀၁၁)

(ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အက်ဳိးဟိဖုိ႕လုိ႔ ယူဆေက စိတ္ႀကိဳက္ကူးယူေဖာ္ျပ ျဖန္႔၀ီႏုိင္ေရ။)

4.4.11 | Posted in , , | Read More »

ဒုတိယ အႀကိမ္ ရခုိင္ႏိုင္ငံေတာ္က်ဆံုးျခင္း

သြယ္လွ်က္ စီးဆင္းေနေသာႏိုင္း ျမစ္၀ွန္းႏွင့္ ႀကီးက်ယ္ခန္႔ျငားေသာ Pyramid မ်ားသည္ Egypt လူမ်ဳိးမ်ား၏ အတိတ္သမိုင္းထယ္၀ါခဲ့မႈကို သက္ေသျပဳေပးလွ်က္ရွိသည္။
. ထို႕အတူ ယန္စီျမစ္ႏွင့္  မဟာတံတိုင္းသည္တရုပ္ျပည္၏ သမိုင္းကိုညႊန္ ျပေနၿပီး၊ အိႏၵဳ၊ဂဂၤါ၊ယမံုနာျမစ္တို႕ႏွင့္ေက်ာက္ဆစ္ လက္ရာမ်ား သည္လည္းအိႏၵိယႏိုင္ငံ အိႏၵိယလူမ်ိဳး မ်ားအတြက္ သမိုင္းသက္ေသျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ တႏိုင္ငံတည္းတြင္မဟုတ္၊ တိုက္တစ္ခုတည္းတြင္လည္းမဟုတ္၊ကမၻာတ၀ွန္းရွိ သမွ်တိုင္းျပည္၊ႏိုင္ငံ၊  လူမ်ိဳးတိုင္းအတြက္ အမွန္တကယ္အေရးႀကိးေသာ အဖိုဃ္းတန္ သမိုင္းသက္ေသ  မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသမိုင္းသည္အသက္၊ထိုသမုိင္းသည္တန္ဖိုး၊ထိုသမိုင္းသည္ပင္သေကၤတ၊ ထိုသမိုင္းသည္ပင္ ရုပ္ၾကြင္း ထိုသမိုင္းသည္ပင္ေၿခရာေကာက္ရန္ လမ္းစျဖစ္သည္။
ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕ရဲ႕ပင္ကုိယ္သရုပ္၊မ်ိဳးဂုဏ္ အဆင့္တန္း၊ ခမ္းနားထယ္၀ါခဲ့မႈ အေျခေန၊ ၾကြယ္၀ျပည့္စံု ခဲ့မႈႏွင့္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာခဲ့မႈမ်ားကိုသက္ေသျပဳေပးသည္မွာ သမိုင္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ထိုသမိုင္းသည္ ရုပ္ႀကြင္းမ်ား၊ အၿပိဳအပ်က္မ်ား၊ အေဟာင္းအအိုမ်ားကိုသိမ္းပိုက္ ထား၏၊။

ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ဗမာနယ္ခ်ဲ႕ပေဒသ ရာဇ္ ေမာင္၀ိုင္း မေၾကျငာပဲ အလစ္ေခ်ာင္းတိုက္ေသာ အဓမၼစစ္ပြဲေၾကာင့္၊၁၇၈၄ ခုႏွစ္ ၃၁ဒီဇင္ဘာညတြင္ ေအာင္လံ ၿမီခ၊ထီးနန္းက်၍ နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ ကြ်န္သေဘာက္ဘ၀သို႕က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ရခိုင္ျပည္ကို သိမ္းလွ်င္သိမ္းေစေတာ့နန္းေတာ္ကို မီးရႈိ႕ ပစ္ခဲ့ျခင္း၊တဖန္မီးကြ်မ္းသြားေသာ နန္းေတာ္ ဧရိယာတခုလံုးကို ႏွစ္ ၃၀ ၾကာေျမဖံုးေစခဲ့သည္။

ရခိုင္တို႕၏ မ်ိဳးဂုဏ္ေတြကို ခ်ိဳ႕ဖဲ့ခဲ့သည္မွာလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို  စ၍ ေဖါက္ခ်ဥ္ျခင္း၊ နားေပါက္အတြင္း ႀကိမ္လံုးငယ္ျဖင့္ထိုးသီျခင္း ထိုႀကိမ္လံုးေလးအေပလက္ကိုခြတင္ေစ၍ လူမ်ားျမင္လွ်င္ ဗမာနယ္ခ်ဲ႕စစ္တပ္အား လက္ဦးခ်ီ ေနသည္ဟု ျမင္ေစရန္ စီတန္းေခၚယူျခင္း၊ နန္းေတာ္  မိုးေၾကးျပားမ်ားႏွင့္ အဖိုးတန္ရတနာမ်ား၊ပစၥည္းမ်ားကို အထက္ေဖၚျပေသာ ပံုစံ မ်ိဳးျဖင့္ ေျပာင္း ေရႊ႕ သယ္ပို႔ေစခဲ့သည္။

ဗမာျပည္သို႕အေရာက္တြင္ ကန္တူးေစျခင္းအေဆာက္ဦးေဆာက္ေစျခင္း မ၀ေရစာ ေကြ်းလံုးပါးပါးလွ်က္ တျဖည္းျဖည္း ေသဆံုး သြားေအာင္လုပ္ျခင္း၊ ယၡဳထက္တိုင္ မိတၳိလာ ကန္ေဘာင္ထဲတြင္ ရခိုင္သား အရိုးမ်ား  ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္ တြင္ က်န္ေသာလူမ်ားကုိလဲ အရြယ္အိုမ်ားႏွင့္ ဒူးမေထာက္ လိုသူမ်ားကိုမိမိထင္းႏွင့္ မိမိမီးရိႈ႕ခံရျခင္း၊ေရျမဳပ္ကြ်န္းမ်ားတြင္ေရခမ္းခ်ိန္  ခံခပ္၍  ေလွာင္ထား လွ်က္ေရျပည့္ ခ်ိန္တြင္ေရနစ္ေစျခင္း၊   အပ်ိဳေဖ၀င္စအရြယ္မွစ၍ေသြးမဆံုးေသးသမွ်  အမ်ိဳးသမီးမ်ား အားလံုးကို အဓမၼျပဳက်င့္ ေျခေတာ္တင္ခဲ့ျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလူ၀တ္လွဲေစ၍ ဗမာ ရဟန္းမ်ားထံတြင္  ရဟန္းအသစ္ျပန္၀တ္ေစခဲျခင္း၊ က်မ္းစားမ်ားကိုယူေဆာငျ္ခင္းေျပာင္းလႊဲျခင္း၊ရိုးရာ   စဥ္လာမ်ားကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း၊ဗမာယဥ္ေက်းမႈ မ်ား ကို အတင္းအဓမၼသြပ္သြင္းျခင္း၊ ရခုိင္စာေပမ်ားကိုေဖ်ာက္ ဖ်က္၍ ဗမာစာ၊ ဗမာေ၀ါဟာရမ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး လႊမ္းမိုးလာေစရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ မ်ားစြာမ်ားစြာေသာ ၀ါးမ်ိဳျခင္းျဖင့္ အခါခါမ်ိဳခ်ေနသည္မွာ ယေန႔ထိတိုင္ နည္းမ်ိဳးစံုလွ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

ေခတ္အဆက္ဆက္ မ်ိဳးေဖ်ာက္လာသည္မွာ စံု၍ပင္ျဖစ္သည္၊တဖန္ မ်ိဳးျခားမ်ားလႊမ္းမုိးလာေအာင္ ဖန္ တီးျခင္း၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေစ၍ အက်င့္ပ်က္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ျခင္း၊ ယခုတဖန္ က်န္ရွိေနေသာ ရခိုင့္ၿမိဳ႕ေတာ္ ေဟာင္းကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေဖ်ာက္ဖ်က္ေနျခင္းမွာ လူသားမဆန္ ေသာရက္စက္မႈပင္ျဖစ္သည္။

ရခိုင္ျပည္ ရခုိင္လူမ်ိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္မလုပ္ေပးသည့္အျပင္၊ ရခိုင္ျပည္အတြက္ တစြမ္းတစ ႀကိဳး ပမ္းလိုေသာ သူမ်ားကို ေထာက္ခံျခင္း ျပဳေသာေၾကာင့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ရခိုင္ပါတီ မဲႏိုင္ျခင္းကို အၿငိဳးထားကာ ရက္စက္မႈမ်ားကို ေျဗာင္က်က် ျပဳမႈလွ်က္  ရခိုင္ၿမိဳ႕ေတာ္ေျမာက္ဦး ရွိ ဘုရားေစတီမ်ား၊  ေရွး ေဟာင္းဗိသုကာမ်ားကိုတူးၿဖိဳျခင္းသည္ ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ အဆိုးရြားဆံုးေသာယုတ္မာေက်ာက္က်စ္မႈပင္ ျဖစ္သည္ကို မည္သည့္သက္ေသမွ်မလိုအပ္ေတာ့ေပ။

ဤသို႔ရက္စက္မႈမ်ားကို ကမၻာ႔ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ ၀င္ေရာက္မေျဖရွင္းပါက ရခိုင့္ႏိုင္ငံ ေတာ္သည္ဒုတိယတႀကိမ္ထပ္မံ က်ဆံုးလွ်က္ရခုိင္လူမ်ိဳးတမ်ိဳးလံုး၏  သြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ တန္ဖိုးမ်ားစြာ တို႕သည္လံုး၀ နိဂံုးခ်ဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မည္ျဖစ္သည္။


............
လင္းဇံ
.

28.11.10 | Posted in , , | Read More »

ေျမာက္ဦး သုိ႔မဟုတ္ ရခုိင္ရုုိ ႔၏ ႏွလုံးသား ေခ်မွဳန္းခံေနရျခင္း

ႏွစ္ေပါင္း ရာစုမ်ားစြာၾကာေအာင္ ဖြံ႔ျဖိဳးစည္ပင္တုိးတက္လွ်က္၊ ရခုိင္ဘုရင္ရို႕၏ ေနာက္ဆုံး ထီးနန္းစိုက္ခရာ ျဖစ္၍ ေျမာက္ဦးသည္ ေရွးေဟာင္း ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႉ အႏုလက္ရာရို႕ စုေ၀းရာ၊ ရခုိင္ရို႕၏ အမ်ဳိးသားေရး အားမာန္မ်ားကို ျဖစ္ေပၚစီေသာ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။
. ေရွးပေ၀သဏီကစ၍ ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူ အဆက္ဆက္ရို႕၏ အက်င့္ဆုိးႀကီးမ်ားအနက္ အဆုိးဆုံးတစ္ခုမွာ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးကုိ မ်ဳိးျဖဳတ္ သုတ္သင္လုိလွ်င္ ထုိလူမ်ဳိးရို႕ အျမတ္တႏုိး တန္ဖုိးအထားဆုံးအရာကုိ ရုိက္ခ်ဳိးဖ်က္ဆီးတတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္ကစ၍ မြန္ႏိုင္ငံေတာ္အား အႏုိင္အထက္ျပဳလွ်က္ မင္းကုိလက္ရဖမ္း၍ ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ သိမ္းယူခသည္။ ပုဂံေခတ္ကတည္းက ရခုိင္မဟာျမတ္မုနိအား ရယူႏိုင္ေရးအတြက္ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ ႁကိုးပမ္းလာဂါတ္ရာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္အေရာက္တြင္မွ ေအာင္ျမင္စြာ သိမ္းယူႏုိင္ခသည္။
အင္း၀ေခတ္တြင္ ထုိင္းယိုးဒယားသိုိ႔ စစ္ခ်ီခၿပီး အယုဒၶယၿမိဳ႔ေဟာင္းတြင္ ကမၻာမေျကႏုိင္ေသာ အဖ်က္လုပ္ငန္းမ်ားကုိ လြန္က်ဴးထားရစ္ခသည္မွာ ထုိင္းျမန္မာ ဆက္ဆံေရးအတြက္ ေဒနိန္႕ထိတုိင္အဖုထစ္ႀကီး ျဖစ္ရဆဲျဖစ္သည္။ အဖ်က္လုပ္ငန္းနန္႕ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ အရာတြင္ ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားမွာ ကမၻာတြင္ ၿပိဳင္လွ်င္ရႉံးေလာက္ေအာင္ လက္သံေျပာင္လွသူမ်ားျဖစ္သည္။ မိမိရို႕ကိုယ္တုိင္ သေဘာတူဖိတ္ေခၚ၍ လာေရာက္ေသာ မြန္သူရဲေကာင္း လဂြန္အိမ္တုိ႔ သံအဖြဲ႔ကို ေခ်ာင္းျဖတ္အကူး၌ ငုတ္စုိက္ထားၿပီး ဓားျဖင့္ ဆင္း၍ခုတ္သည္ကို ရာဇာဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပုံတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ မိမိတုိ႔အား အားကုိးတႀကီး အကူညီလာေတာင္းလွာေသာ ေဒသမ်ားတြင္ အကူညီအစား ရက္စက္စြာဖိႏွိပ္၍ ၾကမ္းျပခသည္။ အထူးတုိက္စရာမလုိပဲ အလုိေလ်ာက္ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ၿပီးသား အာသံ။ မဏိပူေဒသမ်ားတြင္ပင္ ေသြးသံရဲရဲျဖင့္ ဘုန္းလက္ရုံးစြမ္းျပခသည္။
ဘုိးေတာ္ေမာင္၀ိုင္း၏ တပ္္မ်ားျပည္ဦးစြန္းကုိ ခ်ဳိး။ ျပည္မ်က္လုံးကိုေဖာက္။ ျပည္မကိုဋ္ကို သိမ္းပုိက္ခပုံ ျဖစ္ရပ္စုံကုိ ရခုိင္တုိ႔ ေမ့၍ရၾကေသးသည္မဟုတ္။ ေသြးေခ်ာင္းစီးေအာင္သတ္၍ အရပ္ရပ္ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြႏွစ္မ်ား ဘုရားဆင္းတု။ ရုပ္တု ေခါင္းေလာင္း က်မ္းေဟာင္းေပစာ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာမွန္သမွ်တုိ႔ကုိ သက္ရွိရဟန္း ။ လူပညာသည္။ ပညာရွိမ်ားႏွင့္အတူ တလုံးတ၀တည္း သိမ္းယူခဲ့သည္။ မိမိတုိ႔ နန္းတြင္းေရးမ်ားကုိ ျပန္ၾကည့္လွ်င္ပင္ တိုင္းျပည္အနာဂါတ္ျဖစ္ေသာ ျမင္းကြန္းမင္းသားႀကီးႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လုပ္ႀကံခံရမွဳမ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။ ဤေရြ႔ဤမွ်အထိ အာဏာရူး၍ မီးကုန္ေအာင္ ရမ္းကားတတ္ေသာ္လည္း ေခတ္မီတုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းဖက္တြင္ အထူးခ်ဴခ်ာနိမ့္က်လြန္းလွေသာ ကုန္းေဘာင္ရာဇာရို႕၏ ပထမဆုံးေသာ ေဒါင္းဒဂၤါးကုိ ထုိေခတ္ (၁၈ ရာစုအေစာပိုင္း) ေရာက္ေတာ့မွ ရခုိင္မွ သိမ္းယူလာခ ေသာစက္ျဖင့္ ရခုိင္ပညာရွင္မ်ားကုိ လုပ္အားျပန္ေပးဆြဲ၍ လုပ္ေစချခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဗမာသုေတသီတစ္ဦးက ေဖာ္ျပဖူးသည္။

ျမန္မာအုပ္ခ်ဳပ္သူအဆက္ဆက္တုိ႔ကုိ ဆက္ခံေသာ ယေန႔ေခတ္ နအဖစစ္ဘီလူးႀကီးမ်ားမွာ ယင္းရို႕အနက္ အယုတ္မာဆုံး၊ အရက္စက္ အၾကမ္းႂကုတ္ဆုံးျဖစ္သည္။ ေကာက္က်စ္မွဳအရာတြင္လည္း အပါးဆုံး အလည္ဆုံး ပညာသားအပါဆုံးျဖစ္သည္ကုိ ၿပီးခသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ၂ ႀကိမ္အေတြ႔အႁကုံမ်ားအရပင္ လယ္ျပင္တြင္ ဆင္သြားသလုိ သိၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ပထမတႀကိမ္တြင္ အျပတ္သတ္ႏုိင္သူကုိ မည္သည့္ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မွ်မရွိဘဲ အသိမွတ္မျပဳ၊ ဒုတိယတႀကိမ္တြင္ စံနစ္တက်၊ အားသုံး၍ သူ႔လူဒလံပါတီကုိ မရမေန ႏုိင္ေအာင္လုပ္ခ်လုိက္ေလၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီအတုိင္း လက္ပစ္ထိုင္ၾကည့္ေနၾကလွ်င္ ပဥၥမဗမာႏုိင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ေရးဆုိသည့္ ကမၻာ့ရယ္စရာအေကာင္းဆုံးမူျဖင့္ ေသြးနထင္ေရာက္၍ အေျခာက္တုိက္ ဘ၀င္ရူး စစ္အုပ္စု အာဏာရွင္မ်ားသည္ ရခုိင္တုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမွဳ ႏွလုံးသားကုိ မညွာမတာ၊ မဆင္မျခင္ ေခ်မြေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္လုိက္မည္မွာ ေသခ်ာေနေပသည္။ တာလီဘန္မ်ားမွာ မူဆလင္ျဖစ္၍ ဘုရားကို ဒုံးျဖင့္ခြင့္ဖုိ ့လက္မတြန္႔ခဲ့သည္မွာ မဆန္း။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါလွ်က္ ဘုရားကုိ ေျမတူးစက္ျဖင့္ထုိးေကာ္ရဲသည္မွာ ပုိမုိ၍ ထူးဆန္းေၾကာင္း ေစ့ေစ့ငငသိိထားၾကရန္ အေရးႀကီးေပသည္။ သူတုိ႔ လက္ခုပ္ထဲမွ ေရလုိျဖစ္ေန၍ ေမွာက္လုိေမွာက္ သြန္လိုသြန္ လုပ္သမွ် ငုံ႔ခံေနရေသာ ယခုအေျခေနတြင္ပင္လွ်င္ မိမိရို႕အေနျဖင့္ ဤကိစၥအေပၚ မည္သုိ႔တုံ႔ျပန္ၾကရမည္။
တုန္႔ျပန္ႏုိင္ေသးသည္ဆုိသည္ကုိ ရခုိင္အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္အတူ ယဥ္ေက်းမွဳျမတ္ႏုိးေသာ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလုံး သတိ၊ အသိရွိသင့္ၾကေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဤကိစၥမ်ဳိးသည္ သက္ဆုိင္ရာ လူမ်ဳိး တခုတည္း ဘာသာတခုတည္းနန္႕ရာ ဆုိင္သည္မဟုတ္ပဲ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အသိုင္း၀ုိင္းတခုလုံးႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ကိစၥျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စစ္ကာလက ဗမာျပည္အထက္ပိုင္းအား အဂၤလိ္ပ္စစ္တပ္မွ ဗုံးႀကဲစဥ္ အဂၤလိပ္သမိုင္းပညာရွင္ မစၥတာ လုစ္က ပုဂံကို ဗုံမ်ား မႀကဲခ်မိေစရန္ စာေပး၍ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မွ စဥ္းစား နားလည္ေပချခင္းေၾကာင့္ ေဒနိန္႕ ပုဂံတြင္ ဘုရားပုထုိးမ်ား ေရွးမူမပ်က္ တင္က်န္ချခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေပၚေနေသာ မီဒီယာ သတင္းမ်ားအရ ေဒသခံျပည္သူမ်ား။ ေဒသခံ သမိုင္းသုေတသီ ပညာရွင္မ်ားမွေန၍ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊ၊ သက္ဆုိင္ရာ ေရွးေဟာင္းဌာနန္႕ ရထားလမ္းေဖာက္လုပ္ေနသည္႔ မီးရထားဌာနမ်ားသို ့ တုိက္ရုိက္ေပးစာမ်ား ေပးၿပီး ကန္႔ကြက္ေနၾကေသာ္လည္း ယေန႔အထိ မည္သည့္တုန္႔ျပန္ခ်က္မွ မရရွိေသးေၾကာင္း သိရေပသည္။
ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အမတ္ ေနရာ (၃၅) ေနရာအထိ အႏုိင္ရထားသည့္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီအေနျဖင့္လည္း အခ်က္လက္မ်ားကုိ ေလ့လာေနၿပီး လႊတ္ေတာ္ အျပင္ဖက္မွာေရာ လႊတ္ေတာ္အထဲမွာပါ ဤကိစၥကို ကန္႔ကြက္သြားမည္ဟုသိရသည္။ ေဒနိန္႕ ေနာက္ဆုံးသတင္းတခုအရ အမတ္ေနရာအမ်ားဆုံးအႏုိင္ရထားသည့္ ျပည္ေထာင္စု တုိင္းရင္းသားဖြံ႔တုိးတက္ေရး ပါတီမွ လာေရာက္ၿပီး၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီနန္႕ ညွိႏိွဳင္းေဆြးေႏြၾကသည္။ ေျပာဆုိျဖစ္ၾကသည့္ စကားမ်ားအရ ရခုိင္ျပည္နယ္ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္ေရးအတြင္ တုိးတက္ေရးပါတီႏွစ္ခု တုိးတက္ေရး စကားမ်ားကုိ  ေဆြးေႏြးၾကသည္ကုိ ၾကားရသည့္ရခုိင္သားမ်ားအဖုိ႔ အားတက္စရာေကာင္းဘိသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ရက္ကိုးဆယ္အတြင္း ေခၚယူမည့္ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္ကား ေဘာင္းဘီ၀တ္ဥပေဒကုိ အရပ္သားအစိုးရက တပ္မေတာ္အလိုက် က်င့္သုံးရမည္သာျဖစ္သျဖင့္ ဗမာတုိးတက္ေရးအမတ္မင္းမ်ားက ရခုိင္တုိးတက္ေရးအမတ္မင္းမ်ားကို ႀကိဳေပးထားခဲ့သည့္ကတိမ်ား ကာကီ(စစ္စိမ္း)ေရာင္ ေလထုထဲတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖုိ႔သာ ရာႏွဳန္းမ်ားဆဲျဖစ္သည္။
လႊတ္ေတာ္အားကုိနန္႕ ေျဖရွင္းမည္႔ကိစၥတုိင္းသည္ စစ္ယူနီေဖာင္၀တ္။ ယူနီေဖာင္းခြ်တ္အမတ္မင္းအမ်ားစု ႀကီးစုိးသည့္ လႊတ္ေတာ္သည္ ယခုစစ္အစိုးရ၀န္ႀကီးမ်ားရုံးနန္႕ ဘာမွထူးမျခားနာသာရွိမည္)။ စစ္အုပ္စု၏ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ အားနည္းေသာ လူမ်ဳိးစုမ်ားကုိ ၀ါးမ်ဳိ၊ သို႔မဟုတ္ ဖိနင္းေဖ်ာက္ဖ်က္ေရး နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကုိ ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူ အဆက္ဆက္မွသည္ ယေန႔ နအဖအထိ အႀကိမ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္သုံးခပါ၊ သုံးဆဲျဖစ္သည့္သာဓကမ်ားစြာကုိ တုိင္းရင္းသားနယ္ေျမမ်ားတြင္ အမွတ္ထင္ထင္ရွိေနေပသည္။ ၿပီးခသည့္ မုိးရာသီထဲကပင္ ရခုိင္သမုိင္းသုေတသီ ဆရာေတာ္ ဦးပညာစာရအား လံႀကဳတ္စြဲခ်က္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းဆီးချပီး၊ ေဒသခံ ျပည္သူတရပ္လုံးမွ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ေနၾကသည့္ၾကားမွပင္ တရားမဲ့ တဖက္သတ္စီရင္ၿပီး ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ခေပသည္။ ယခုလည္း နအဖ၏ေျခလွမ္းမွာ သမုိင္းကိုလက္စေဖ်ာက္ျခင္းျဖင့္ လူမ်ဳိးတခုကုိ ကြယ္ေပ်ာက္ေစသည့္နည္းလမ္း (Cultural genocide) ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ျပည္သူမ်ား၏ အႀကံျပဳ၊ ေတာင္းပန္၊ ကန္႔ကြက္လႊာမ်ားကုိ မသိက်ဳိးကၽြန္ျပဳၿပီး ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေစရန္ နအဖ အာဏာရွင္ႀကီးမ်ားက အမိန္႔ေပးလုိက္ျခင္းျဖင့္ ထင္ရွားေစပါသည္။

ယင္းကုိ သက္ဆုိင္ရာ ေဒသတုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ခ်က္မ်ားအနက္မွ ေျခတလွမ္း (Essential step) အျဖစ္မည္သည့္နည္းနန္႕မွ် ရွဳျမင္လက္ခံႏုိင္ဖြယ္မရွိေပ။ ဘုရားနီးနားမွ ကပ္ေဖာက္လွ်င္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ဖြယ္ရွိပါလွ်က္ ဘုရားေပၚမွပင္ ရထားလမ္းကုိ တင္၍ေဖာက္ေစျခင္းမွာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာတခုကုိ ေစာ္ကားျခင္းသာမက လူမဆန္ေသာ အရုိင္းအစိုင္းတုိ႔၏ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ စင္စစ္ျဖစ္သည္။ ဤရထားလမ္းအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ ေရွးေဟာင္း ဘုရားပုထိုး မ်ား ေဖ်ာက္ဖ်က္ခံရေတာ့မည္။ မည္သည္႔နည္းႏွင္႔ အစားထုိ ျပန္လုပ္ယူ၍ မရႏုိင္သည့္ ဆုံးရွဳံးမွဳႀကီးတခုကုိ ရည္ရြက္ခ်က္ျဖင့္လုပ္ေဆာင္သူ နအဖလည္း ထာ၀ရ ရာဇ၀င္လူဆုိးျဖစ္မည္။ အယုဒၶယၿမိဳ႔ေဟာင္းမွ လူမ်ုဳိးေရးမုန္းတီးမွဳ သေကၤတႏွင့္ ထပ္တူ လူမ်ုိးေရး မုန္းတီးစိတ္မ်ားကို ေနာင္မ်ဳိးဆက္မ်ားစြာသို႔တုိင္ ထပ္မံတုိးပြါးေစမည္သာသျဖင့္ မည္သည့္ တုိင္းရင္းသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကိုမွ ရေတာ့မည္မဟုတ္။ တုိင္းရင္းသားဆုိသူမ်ား မညီညြတ္ေတာ့မွ စစ္အုပ္စုက အာဏာတည္ၿမဲဖုိ႔ ပုိေသခ်ာမည္၊ ယင္းအတြကေႀကာင္း ေဒအေရးသည္ ျမန္မာလူထုတခုလုံးအတြက္ပင္ ေသေရးရွင္ေရးမ်ားအနက္ တခုျဖစ္နိန္ပါသည္။ အားလုံးမွ ေဒဂုထထက္တုိး၍ စည္းလုံးညီညြတ္စြာ၊ အရွည္ျမင္လွ်က္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ ဆန္႔က်င္လားဂါတ္ဖို႕ အပူတျပင္းလုိအပ္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။
--------------

အသွ်င္ အရိယ၀ံသ။
နယူးေဒလီ


...........
ရခိုင္ဘာသာျဖင့္
အနည္းေခ်ျပန္ဆိုထားသည္
.

28.11.10 | Posted in , , | Read More »

ထင္ျမင္ခ်က္ပီးလာသူမ်ား

ပို႔စ္တင္စေခ်တိ